-
顓孫師字子張，春秋時代陳國人，故里在陽城，今河南汝南縣，生於西元前五〇三年，卒於西元前四四六年（魯悼公二十一年），享年五十七歲，子張先曾子去世，禮記檀弓篇載：『子張死，曾子有母之喪，齊衰服而往哭之。』少孔子四十八歲。孔子卒時子張才二十五歲，爲孔門弟子中之年靑者，但學行優異，乃七十二賢之一，堪稱仲尼高弟。茲就典籍記載加以整理，分就子張的學術地位，人格表現，恢宏器量及所受師敎，評述如左：一、子張的學術地位顓孫子張少卜子夏四歲，少言子游（名偃）三歲。三人年紀相...
-
偶读三晋李鸿文（子范）老丈所著「前尘囘忆吟草」集中的一首诗「旧业千年汾水东，由来耕读守家风，趋庭曾记传诗礼，侍寝常闻说孝忠。」道尽我国诗礼传家和敎孝敎忠的家庭敎育的特色，引伸出我对宏扬孝道的一点感想。我中华民族，自周公制订了礼乐和孔子奠定了儒家的思想体系以后，由家庭伦理到整个社会秩序，数千年来，形成了一种大家一致遵循的行为规范，而这一规范的起点，就是孝。因为家庭是社会的基础，而孝是家庭组成分子之间维系感情的基本态度。儒家思想的根本要义，在于发挥人性，而
-
（本文作者現居法國巴黎市府老人公寓，年高九十九歲。）
-
明初，我吳氏第一代先祖萬一公從邵陵遷至東安三水鄉定居，傳至第四代祖吳寬公，苦讀有成，上京廷試首魁及第，矗動鄉里，族譜記載頗詳。公中狀元後，半生列班朝廷，講學東宮。後逝世任所，皇恩諭旨葬紫禁山，經吳氏子孫上表力辭，終獲准歸葬故土東安。每年清明節祭祀，吳氏子孫均參與盛典。公之墳墓及畫像、家譜等均保存於家祠中，完整無損。此次齊義返鄕，特將資料蒐集帶來台灣，敬請補入「東安縣誌」內。吳齊義敬書
-
中医药产业是最佳选择。国父孙中山先生曾说，中国在亚洲强大了数千年都不曾建立殖民地去灭人国家，西方霸道东来数十年却发动丑陋的鸦片战争等侵略战争。如今以科技优势而大行其全球化以图其永续独占；王道的中国独强于落后的亚洲数千年，不走掠夺、征服之行径却在济弱扶倾，仍坚持采取国际的经济合作。顶多是半强制半怀柔的「朝贡」式经贸交流。依循传统儒家思想的「厚往薄来」、「远人不服则修文德以来之，既来之则安之」与「华夏则华夏之，夷狄则夷狄之」观点，皆以文化融合观对待周边国家，如明朝
-
的是停滞，是不进步。它对一个文化的反效果，恶效果，是罪大恶极的。本书指出了「说文」中，太多幼稚的地方。「说文」的幼稚是可以原谅的，也是一定要原谅的。「说文」毕竟比我们「幼」了、「稚」了两千年。它不知道其它的语言，当然也就不知道语文共有的规律。但是，两千年来，没人敢对「说文」说一个「不」字。这种盲目的尊古，是不可原谅的。不了解，不接受儒家思想，我们就不是一个完整的中国人。不彻底的清除儒家思想中的糟粕。我们不仅对不起自己，也对不起所有的中国人，追求至善是可以的，更是
-
孔子與周公的生存年代相去甚遠，因此論語中所說孔子之夢見周公當然不是夢見周公的「音容宛在」，而是因爲仰慕周公的道德人格和他對我國文化的偉大貢獻而表示其由衷的嚮往之情。公（因封周公），是文王十個兒子中的第四子，文王在世之日，他即已表現了忠孝仁勇的美德而得朝野的敬重。文王旣歿，他輔佐武王（文王的第三子）、經過十年的生聚敎訓，率戎車三百，虎賁三千，甲兵四萬五千，與紂王七十萬大軍戰於牧野（今河南淇縣）敗之。於是武王即天子位於鎬京（今陝西長安。時爲西曆紀元前一一一一...
-
自从汉武帝纳董仲舒议罢百家而独尊儒家以来，我国历朝的士人立身处世以及国家政治与社会，无不以儒家思想为中心。「至圣先师」孔子死后，门人集录其言行为论语二十篇，这部书便是硏究孔子思想的重要经典。两千多年来，孔子的思想、学说在我国产生无比深远的影响，实由论语传其大要。汉书艺文志：「论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言，而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子即卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。」论语的主要编辑者为有子、曾子的门人，所以书中对于有子、曾子都
-
一、引言中國學術以儒家爲中心，儒家精神乃「文武合一」，以「篤行」爲要務，此則儒家經傳，可得而徵知。清初有顏習齋者，儒學大師也，一般講學術史的人，把他列爲清初五大師之一，可見他在學術上的地位，早被重視了，總統近年批閱「清儒學案」一書，特別推重顏習齋先生。（五十六年張其昀先生在國防硏究院同學會祝總統壽晚會上講）因爲王陽明先生認爲「不行、只是不知。」習齋先生則認爲「不知、只是不行。」他這種「力行」精神，實較陽明先生更進一步。先秦之世，我國學術思想，本極發達，但...
-
孟子曰：「仁，人心也；义，人路也」（吿子上篇）。仁内，义外。仁是蕴于内的爱人之意与生民之心。义是由于内在仁心的推动而产生于外的正当行径。韩愈曰：「博爱之谓仁，行而宜之之谓义」（原道）。论者以为孟子仁义并重，孔子则以仁学为中心，对于义则不甚重视。其实，论语一书中提及仁字固然很多，然论述义字者亦复不少。儒家思想以仁义为要旨。孔子为儒学的宗师，那会重仁而轻义。孔子、孟子同为讲道德，说仁义的圣哲。孔子曰：「君子喩于义，小人喩于利」（述而篇）。一般言之，君子为有才
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19