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小序）香港大学敎授、英国牛津大学文学博士何沛雄先生，应邀出席国际儒学联合会成立大会及国际儒学硏讨会后，将在大会宣读之论文等，编为一集，名曰「孔学五论」（中英文），出版后，蒙赐赠乙本，并嘱「斧正」。余在谢函中，略抒己见，以供参考，但窃思难免怪责也。未久，即接覆函，略云：「哲晖校长惠鉴：顷奉华笺，拜读之余，欣忭无量。先生情厚谊深，乃我之良师益友也。……荷蒙细阅拙作，赐示谬误，感糿良多，……传曰：「惟善人能受尽言』，先生为有道之士，弟不能为『善人』乎哉
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丘濬，字仲深，别号琼台，琼州府、琼山县人。学者尊称为琼山先生。少孤，母亲教之读书，过目成诵，家贫无书，尝走数百里借书以读，而其借书必须借到书乃已。举乡试第一，景泰五年成进士，改庶吉士授编修。后来官至文渊阁大学士。丘琼山乃明季一代儒学宗师。上承孔曾思孟之道，下接周张二程朱子之正学，周张二程朱子之学是宋代理学之正宗。宋代学术思想以儒家学术思想为主。儒家思想起于先王之道，即源于尧、舜而经禹、汤、文、武周公到孔子而集其大成。儒家无论是尧、舜、禹、汤或者是文、武
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提供了思想上的基础。就这点而言，我们大致可以说，儒学传统对中国近代化的正面贡献远大于其负面影响。这项结论对于我们今日的处境来说，其意义将何止于学术上的启示而已！（完）（101）同上书，卷三，页十三，下。（102）同上书，卷五，页三，上——页八，上。（105）参考：山井涌，「明末清初に于ける经世致用の学」，「东方学论集」第一号（一九五四年二月），页一三六——一五〇。[1] 同上书，卷八，页七，上。[2] 同上书，卷八，页七，下。[3] Cf
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贯通，尤注意于国际问题及匪情之研究。由他每次在综合会议开幕时的讲话，即可证明其对政情、匪情认识之深刻。彦棻行文时，手边还有光复会第六十一次及六十二次综合会议之纪录。他在六十一次综合会议开幕致词时，曾博引美国前国务卿季辛吉及索忍尼辛的名言，以揭穿共产党人狰狞的眞面目。伯陵先生在第六十二次综合会议开幕时致词，以斩钉截铁的态度，指出「环顾当世，秉持**国策，坚守民主阵营的，唯有我中华民国；而能匡时济世，救国救民的，亦唯三民主义。」言简意赅，掷地有声。四、崇高儒学
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本刊讯】香港大专院校敎授联谊会为弘扬中华固有道德文化，推行尊师重道，以期改良社会风气，于日前假弥敦酒店举行庆祝敎师节暨第五届表扬资深敎师大会，各院校敎授及敎育团体代表出席大会数达百人，会场气氛热烈。大会由会长黎嘉潮主持致欢迎词后随举行学术专题座谈，由副会长金达凯为引言人，座谈主题为「儒学与现代中国」，讨论内容分一儒学的思想性格。二、儒学对中国传统文化和政治经济之影响。三、儒学对中华民族的影响。四、儒学对少数民族之影响同化力。五、儒学在世界学术之地位。六
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一、生平槪要余姓黃名林祥，亦曰凌翔，字麟書，以字行，别號漉園。（註一）生於廣東省龍川縣金魚鄕蔴岡（亦曰馬江）上興圍，時爲清光緖十九年癸已九月廿二日子時，西曆一八九三年十月卅一日。父振文公號燕卿，母張庚昭太夫人。余六歲始學，塾師有族伯慶梓，族叔祖金堂字月洲，及張寅亮三先生。十四歲爲光緖卅二年春吾鄕始設學堂。余入金魚約文明學堂，原日金蘭書院也，校長黃惠南先生。暑期，以母親張太夫人逝世，輟學。翌年進通衢司明新學堂，校長鍾伯顏國初（一字雪香）先生。十六歲從鍾聲振...
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创业维艰美梦真，著书立说焕精神。孺牛探海千钧力，天马行空万户春。儒学翻新成圣典，诗文释古破迷津。黄钟大吕情怀炽，肝胆同抒倍可亲。二〇〇五年七月二十五日，日丽风和，海波不兴。我乘赴香港旅游之机，邀同诗书画家涂礼敦先生一同乘地铁到上水访问国际桂冠诗人、文学博士蓝海文先生，神交多年，握手言欢，品茗论艺，分外亲切。但见其造诗楼，架上书籍琳琅满目，藏书足有三、八万多册，加上「天马」书号样书四万多册，既是出版杜，又是图书室。他马上送了两本新出版的名著给我，一本
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白沙学案文恭陈白沙先生献章黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒言行录白沙弟子文简湛甘泉先生若水（别为甘泉学案）黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒言行录擧人李大崖先生承箕黄梨洲明儒学案通政张东所先生诩黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒言行录谏议贺医闾先生钦黄梨洲明儒学案吏目邹立斋先生智黄梨洲明儒学案御史陈茂烈先生时周黄梨洲明儒学案长史林缉熙先生光黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒言行录州同陈秉常先生庸黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒言行录布衣李抱眞先生孔修黄梨洲明儒学案邓粹如粤东名儒
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人民拥，百姓油盐肩上担。一九九三年六月，何初本任深圳市南山区区长期间，深入基层，真抓实干，引进集成线路板，微电子等高科技项目，兴建南山高科技工业城；又在绵绣中华、民俗村、世界之窗、欢乐谷等大型旅游景点基础上，修复天后庙、兴建规光农场、筹建二个高尔夫球场和一栋五星级酒店，兴办一所旅游学院，把南山建设成旅游、文化、商贸中心；又规划筹建包括跨海大桥、港口、仓储、港区工业等南山港综合工程，把南山建设成为现代化海滨城区。何初本寝馈诸子百家，精研儒学，工作之余，不忘笔耕
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中國的道統，堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子，燦然大備，到了孔子時代，更由於他杏壇設教，擁有弟子三千，七十多個高材學生，作春秋，贊周易，刪詩書，定禮樂，他的思想是集中華民族思想的大成，他秉承的道統是中華民族的正統，所以孔子的政治哲學足為中國的代表。我國孔子學說德參天地，道冠古今，歷萬古而常新，他的修身、齊家、治國、平天下的政治哲學，自被馬可孛羅傳到歐洲以後，大放異彩，曾受到西方學者的衷心敬佩！初則掀起「中國熱」的狂潮，成為歐洲啟蒙運動的動力，繼則掀起了驚...
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