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韩愈提倡的古文运动及儒学振兴,实为一体之两面,在中国文化思想史上,具有划时代的重要地位。这里所谓的「古文运动」,就是恢复先秦诸子的散文和汉代的史传文、论说文的写作形式与内容,而摒弃骈文的萎靡文风和僵化形式。所谓「儒学振兴」则是重振儒学的道统,排斥佛敎和老庄的清静寂灭思想和境界。「文以载道」是说「文」像是一辆车、一只船或一匹马,「道」就是所载的乘客或货物。因文而见道,因道而造文,二者并重,不容分开;思想要回到古代的儒家,文体也要回到古代朴实明畅的散文体
一、子羽将儒学传播到江西澹台灭明(公元前521年),字子羽,鲁国武成(今山东费县)人,孔子弟子中七十二贤人之一,身后葬于豫章永和门内东湖之滨(今南昌市东湖区南昌二中老校园内)。他是第一位把儒学传播到楚地江城(今南昌市滨江湖地区)的文明使者,使处于「吴头楚尾」的古豫章大地舆中原文化相结合,迈进了礼仪之邦的「文明社会」。澹台子这位儒学大师筚路蓝缕,成为了古豫章文明的奠基人和第一位大教育家。澹台子的事蹟《论语·雍也》中记载:「子游为武城宰。子曰:『女得人焉尔乎
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