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民国二十八年七月二十六日，阴，小雨，七十二度。晨五时半兴，亚魂起独晏，早餐失时。神水阁小僧擕竹版来，光滑圆润，为夏坐禅用过，余酬以十佛。午发景韶、光煦两信。顷接子杞函一，复子杞信，拨水灾捐款八千八百余元交振委会，专修峨山道路之用。午后濛雨未收，天气转凉。午睡起，写残荷小幅，读武侯集半卷。夜微雨继续，有雾溟濛。九时睡。二十七日，初晴，七十二度。晨五时半兴，复余忠鉴信，谢寄目鱼紫菜。写桐阴书屋小幅。亚魂遣伕往新开寺西人住处购牛肉。午修正资助章程。今日晒霉
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刘半农、柳亚子、马一浮等中国风云人物有深交。同时又结识赛金花、小杨月楼、花雪南以及金凤等交际花、名伶和歌妓。使自己的躯核丰满迷离，闪动着一个风流才子不尽的魅力，又让世人永远不解他究竟该定位在哪一个领域。可是，正当他事业如日之中天时，却突然在广东惠州长寿寺出家为僧，法号曼殊。后来，不知是何因故，又「逃释归儒」，出国游历，直至泰国、缅甸、印度、马来西亚、爪哇和越南诸国。远游归来后，即教书育人和继续他在出家前的革命活动，因此，他的好友柳亚子评说他是一位「介于僧俗之间
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起点竞争，谁能笑到最后还很难说。海中王宾馆的老总方兴康认为，老店新开对舟山市场的影响，不如新开一家宾馆带来的冲击更大。每家宾馆都已形成自己较为固定的客源，「新钻石楼」虽有优势，但很难冲击已形成的市场。东港饭店的总经理贺燕敏则认为，钻石楼此番的成本不算小，如其也参与价格竞争，而其客源又未见大幅增长的话，往后的形势还很难说。老总们对目前舟山市内宾馆明显过剩的现象，表示了一定的担优。方兴康说，近几年来小宾馆的兴起，造成了市场「僧多粥少」的局面，并在一定程度上导致了宾馆
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圆瑛大师（一八七八—一九五三）原为福建省古田县吴姓子弟，自一九〇三年春，来到宁波鄞东天童襌寺，向诗僧寄襌和尚（即八指头陀）习襌五年，在寺任职事僧，以后历任鄞西接待讲寺、宁波永宁寺、七塔寺、天童寺住持，至一九三七年任满坚请辞职离鄞，在宁波前后达三十四寒暑。在天童住持任内，还受请兼任福建泉州开元寺、大雪峰崇圣寺、瑞峰林阳寺、鼓山涌泉寺和上海圆明讲堂住持。离开宁波后，他长住圆明讲堂，一度受请兼领槟榔屿极乐寺住持。一九五二年，大师七十五岁那年十月，大师代表
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先后三次前往新嘉坡，菲律宾等地，向华侨鄕亲募捐。有一次，他们偶然发现当地僧尼采摘寺庙独有的一种名叫「三里洛浊」的所谓仙草，用叶片给病人治病，据说：此种草药，具有药到病除的功能，故美其名为「百病草」、「一见喜」。圣愿法师与陈延香鄕长耳闻目睹这种药草的妙用，遂向寺庙住持商求赠与，但遭到婉言拒绝。幸在临行回国之时，恰逢一位闽年青籍和尙，私下赠送一见喜草药苗一束，从此，这种神奇药草就跨洋过海引入福建同安县栽培。从海外带回的一见喜幼苗，开始只培植在花盆中，由于不懂它
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刘悔迟先生云僧，为性情中人，读书种子，浸淫文学，喜好山川。沦陷以来，消息隔绝。近间关通讯，始悉逐锢熬煎，重重苦难，人亡家破，极至惨至悲之境；望八之年，垂垂老矣。邮递诗文如干，如听隔世人语，如覩神州景物；行间字里，意气倾依，文情并茂。爰选登本邑「文献」，枌榆朋从，思乡念旧，殆将因此而兴增无限感喟欤？编者敬识 七十一年八月廿日此行万里登山，引起亲人许多疑虑；但在我这老顽固的思想意识中，则坦然荡然，若无其事者然。这其中是有原因：㈠抗战八年期中，我刻有许多图章
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