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長年寄居歐西，幸承行周張先生不棄，遠道以其上志高才所主編之浙江月刊逐期郵貽，俾廣識見，此刻余除對其如許之盛情與優誼，言及亦得加深銘戢外，且特仗其鼓勵，撥冗勉力，謹就個人歷來硏讀釋敎藝文所累積於案頭之部份，有關中世浙籍名僧畢生事佛傳法興化、發皇古越人文精神等零簡散策，略予理董排比，而成此新傳初集，一則以資張先生用爲浙江月刊補白，再則藉表余對歷代浙籍高僧大德，矢志弘演人生學術曁一意恢宏中華文化之景仰。尙祈四海方家，不吝惠賜指正。一、釋智威新傳釋智威，俗姓蔣【...
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緒言由於自己決計主要依據那一大批敦煌「出土」的文物，來試行探討敦煌佛敎文化之流變，所以我在此間也就隨緣籀讀了一些關於整個中華佛敎文化的典籍。而每俟自己將這類著作寓目之後，我少不了也還信手走筆作過一點兒散簡與零策。說起來，對於這樣的「簡」、「策」，特別是其中有關某些中世中華名僧生平的「箚記」，事實上，我亦曾將其分別理董、採擇與草撰了好幾篇小品，先後加以刊佈，想不到，不少的同「道」友好，雖然他們與我相距分爲十百千萬里，但每次惠予看過上列的一篇小品之後，竟能賜...
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因为闽江水流湍急，江面辽濶，古时造桥不易，所以除了市区的江南桥和万寿桥，就只有西门外的一座洪三桥。洪三桥属于郊区，这其间也有一段古话传说：据说这郊区远代是有三座桥的，即洪一桥，洪二桥和洪三桥。（在据说：就是洪山桥的误传）。据说：当时闽江北岸的一个孀妇和南岸的一个僧人有染，往返颇不方便，孀妇有子考试及第，派在本省为官。母亲命儿子造了三座桥，表面上是为了利便行人，骨子里实则照顾了和尙。这儿子却是个孝子，他知而不言，忍在心里。等到母亲弃世，他惩办了这个色不是空
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寺允为闽省有名佛寺，寺规宏大，僧材辈出，民国十几年即已办有闽南佛学院，曾主雪窦之太虚大师和曾主天童之圆瑛大师都曾先后方丈该寺和院务，太虚在该寺题石佳句有：南海普陀崇佛刹，虎溪白鹿拟匡庐。该佛学院造就不少僧材，今天在吕宋星马一带办华校传佛法的僧人，多是当年出身该院的学生，传佛法则属僧人本份事，起黉宫振弦歌使华裔士子不忘祖国文化，此百年大计诚有益于复兴中华文化，南普陀其眞的南向发展了。再则为香港荃湾之东普陀寺了，普陀加一东字不知作何解释，南字尙可臆测为南海之义
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盧駱王楊」，是唐初四傑，各以詩文並稱，盧是盧照鄰、駱是駱賓王、王是王勃、楊是楊烱。其中盧照鄰與王勃的聲名最大，王勃以一篇滕王閣序傳誦當世，因此駱賓王有「若論才名，吾愧在王前，恥居盧後」的自負語，然而憑了一篇討武后的檄文，也儘够他名垂不朽了。「……入門見嫉，娥眉不肯讓人；掩袖工讒，孤媚偏能惑主……一坏之土未乾，六尺之孤何託？……請看今日之域中，竟是誰家之天下！」駱賓王這篇千古不朽的檄文，原是應李敬業之邀，起兵討伐武則天，申討她篡奪唐朝天下的罪名而作。他是浙...
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與無盡同時名僧，有黃蘖禪師深有，號無念。博山禪師大艤，號無異。俱濁界醫王，人天正眼。號三無大師。釋傳燈、俗姓葉，號無盡，別號有門（見生無生論）。浙江龍游縣東鄕下埠人。幼慧悟，業儒、一試輒棄去，年十九（見康熙志余際熙譔傳）從進賢映庵禪師削髮，隨謁百松法師開講法華經，恍有神會。次聽楞嚴經，中夜入室問楞嚴大定之旨：百松瞪目周視，因卽契入，百松以金雲紫縷袈裟付之。一生修法華、大悲、光明、彌陀、楞嚴等懺無虛日；自此講聲遠播，馮司成夢楨，陸太宰光祖、施買山資，因卜居...
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杭州灵隐寺位于西湖西北的北高峰下，面对冷泉和飞来峰。因为该寺列为中国佛教禅宗十大名刹之一，所以声名远播。到杭州旅游的各方人士，鲜有不到灵隐寺的。名声大，自然趣闻逸事就多，这里仅从地方史志记载中选取三则，以飨读者。灵隐寺与云林禅寺的眞实来历灵隐寺最早创建于东晋咸和元（西元三二六年），史载是由印度僧人慧理创建。据载，慧理为了宣传佛祖释加牟尼之佛法眞经，由佛祖故土来到中国。云游到飞来峰前，竟惊呆住了。叹曰：「此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何时何以飞来？佛在世日
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俗传西禅寺的原址，在梁代是炼金术士王增和其子王霸居住其间。该处士地，多数系渠父子所私有，当时有一位云游僧人，经过其处，欲募化其地，建作禅寺，超度幽冥，王氏吝而不与，僧人一再要求，王氏终不首肯。最后僧人云，若与我一袭袈裟之地足矣。王氏以一小撮之地，何能济事，遂无奈许之。僧人欣喜合十作谢而去。初王氏以为一块弹丸小地，根本不够建筑任何殿宇，乃僧人欢天喜地而去，自以为得计。讵僧人于获得王氏允诺捐地后，以袈裟一袭，张诸山顶，遮住太阳，日光照着袈裟，影子射在
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人命不该绝，因为和尙用力太猛，将他抛掷到隔河近岸浅滩之上，幸未落入河心。他当时发了晕，不久却淸醒过来，爬上岸，快快囘家，心中却只是放不下去。过两天，他便约集了两三个伴，到城里每一个寺院去认辨，看有没有拦刼他银子的和尙。经过好几个寺院，全无踪迹。后来在护国寺看到一个僧人，却与那天所遇的面貌很有些相似。却也不敢孟浪，便求见方丈，说明当日情形。方丈道：「待我査过再说！」其时那和尙正在大殿上与其他僧人同唸着「普佛」，方丈命人抄査他的住处，居然发现金银财物不少，这鄕人
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昔鄧廷采云：「僧之中多遺民，自明季始也！」蓋明代遺臣，類多隱於僧；如大錯和尙爲錢邦芑，性因爲金堡，益然爲汪沐日，蘖菴爲熊開元，嘯峯爲倪嘉慶，藥地和尙爲方以智……此輩入世則爲忠臣、爲孝子，互日星於天壤、及事不可爲，乃晦迹肥遯，潛山澤、混緇素，淸風峻節，誠足以廉頑立懦；而乾隆四十一年諭曰：金堡屈大均輩之倖生畏死，詭託緇流，均屬喪心無耻，若輩果能死節，則今日亦當在予旌之列，乃旣不能捨命，而猶假借語言文字，以自圖掩飾其偸生，是必當明斥其進退無據之非，以隱殛其冥漠...
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