-
本文作者滕興傑君，係憲兵中校退役，轉業「華夏海灣塑膠公司」任秘書職，負責主編「華夏之光」月刋十年有出，並以秦月之筆名，經常撰寫介紹湘西地區風土、人物，和特異的民情習俗，文章雋永，且考證翔實，極具歷史參考價値，深受讀者羣喜好和推崇。滕興傑君乃敝人小同鄕，故曾向「湖南文獻」推介過一篇「鳳凰光復記」，並蒙刋載於總編第號五十三期中。近得興傑兄將其發表的『神秘的山城』一文，經過重行删改寄與余閱，讀後深以時下電影及傳播媒體，常喜用殭屍或蠱毒爲題材，充斥於市，然却多不...
-
南岳在湖南衡山縣西約十五公里，羣山羅列，林木幽篁，淸秀可愛，古寺名刹，不勝枚舉。南岳諸峯，以祝融峯爲最高，常出沒於雲海之中，其形勢也最爲險峻，斷岩絕壁，到處皆是，山洞深谷，荒草沒徑，偏僻之處，經年人跡罕至，還是一塊洪荒時代的原始地帶，是野獸的天下。因此傳奇掌故，僧道軼事，也時有所聞。二十七年暑假，筆者參加湖南第四屆學生集訓，總隊部設在南岳廟，各大隊散居南岳山麓。那時候的學生集訓，也和現在學生上成功嶺一樣，六月溽暑，在大太陽下爬滾，衝鋒，喊殺連天，旣新鮮又...
-
野鷄叫，竹鷄啼，望郞望到月偏西，北斗七星高掛起，南極仙翁往下移，相思空洒淚，冷露涇奴衣，脫下紅綢鞋子占一卦，陰不陰來陽不陽，但願張生跳粉牆。
-
雷打石是一棟外觀漂亮，內部寬廣的青磚屋宇，屋後依靠青山，風景宜人；門前有公路；往南經石橋舖、杉木㘭到湘鄕至安化壺天、橋頭河；往東經景德觀、唐市、雙河口達縣城。公路邊又有流沙河，起源於湘鄕，東流入潙水。雷打石爲上流鄕第二保聚會所，鄕民統稱「公所裡」。公所門前有石橋、石橋這邊有涼亭：可供行人歇脚，偶而也有逃荒者歇宿幾天，接着還有七八家住戶及積穀倉一所；積穀倉是穀供儲存秋收後農民繳來積穀之用，待來年青黃不接之際發放農家食用，是一種儲備糧食，以備不時之需的好辦法...
-
沩河两岸，黄材民间，至今仍流传着姜公太祖的动人传说。相传姜公太祖生于南宋隆兴元年（公元一一六三年）是流光公后裔。流光公祖籍江西，官至中唐御使，因不满朝政，弃官还乡，并举家西迁潭州熟乐田（现黄材镇石板塘）过著殷实的农家日子。姜公太祖排行第九，故取名九郎，父亲绍兴公是当地颇有名望的庄户人。九郎刚一出生，就奇异不凡，三岁便能与十岁少年为伍，游戏格斗，认字吟诗无所不能。到了八岁，便长得丰姿秀拔，聪颖过人。其兄昌吾，虽长九郎十岁，但看上去孪生兄弟一般。九郎晨起习武
-
自公元二五八年後，魏蜀吳三分天下，其中蜀相諸葛孔明上曉天文，下知地理，精通陰陽術，足智多謀；魏將司馬懿，善觀星斗，能征善戰，驍勇善謀，均是三國著名人物。孔明燈由諸葛孔明發明。諸葛亮利用孔明燈作信號，多次打敗司馬懿。元朝元貞十二年，壺天八寨總寨主張執壺之女任仙女寨寨主，號曰麻姑大仙，擁義軍四十萬，接到陳友諒的密令，在八月十五夜，江南群眾吃桂花餅（月餅前身）餅心藏指令，家家放孔明燈。當夜忽然天上萬燈長空，義軍手執兵器，從各家各戶走出組成了龐大的隊伍，一舉將「...
-
本文係國立中央硏究院硏究員兼政治大學教授湖南文崇一先生，在中央硏究院「民族學硏究所集刊」第十一期所發表，原題為「九歌中的水神與華南的龍舟賽神」，全文長數萬言。玆擇其中五、六兩節與湖 南民俗有關者節載於此，以供硏究之參考，並向作者致謝！——編者誌
-
夜行者，自信不為盜，而不能使狗毋吠。—國策—新年壬戌，歲序屬狗；雜説狗，以為談助！作者劉異聲先生，長沙人，現在臺灣糖業公司服務，常以「于慎」筆名，為香港新聞天地、臺糖通訊、今日經濟等刋物寫稿，擁有廣大讀者。
-
民间相传的八大神仙，又称八洞神仙，简称八仙。始自元剧「八仙庆寿」，富有传奇性而雅俗共赏。所以大人先生或贩夫走卒，都有很深的印象，不但引用这些故事，以助笑谈，也有刻划他们的形象，以资景仰。还有的却将神仙的游戯人间，藉以讽世。因此在民间流传益广，妇孺皆知。这八位神仙里籍不一，诞生亦不同时，如何会晤而结合，没有神仙传的交代，传说只有的偶然会晤，性质相投，有的则经互相引渡，同登仙境，据传八仙的名号及得道的先后，少数还是有所考的。一、是复姓钟离名权。为汉代人，所以
-
子不語，怪力亂神，然而述神誌異，史所不廢。略舉一端，以覘民俗，未可以迷信而湮沒其傳聞云。神仙橋，位於宥江下游。大石橋三拱，長約一五0公尺，寬約八公尺，建於民國初年，規模頗稱宏偉，何以名之神仙橋耶？淸末，其兩岸居民涉水過宥江，時遭沒頂，地方人士出資建橋，屢建屢圮，疑以爲妖。民初重建。張貼佈吿，聘請有法術者修之。經數月，無人應徵。時値炎夏，一日，烏雲密佈，雷雨交加，江水猛漲，波濤洶湧而下，適一方士至，見洪水中似有怪物，良久乃喃喃曰：妖物擾民，吾必爲除之。於是...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19