-
清代「遊戲主人」纂集的《笑林廣記》裡頭，有一則為閰王作「屁頌」的典故。說某位自稱飽學、博古通今的腐士，死了去見閻王。恰巧閻王放了箇屁，腐士趕忙進詞云：「伏惟大王，高聳金臀、洪宣寶屁；依稀乎絲竹之聲、彷彿乎麝蘭之氣；臣立下風，不勝馨香之味。」閻王讀之大喜，就准了腐士，多給陽壽十二年。結果時間到了，腐士又來陰司報到，一上前，就請看門的通報，「煩到大王處通稟說，十年前做放屁文章的秀才又來了！」西方人有出賣靈魂給魔鬼的浮士德；中國人到底輕鬆些，只需為閻王寫寫「放...
-
取自寿与天齐之意的齐寿山（原名嶓冢山）坐落于天水秦城区东南六十华里处。过去，人们把齐寿山北坡叫烧纸坡（今稍子坡），这里还有个民间传说。隋朝末年，齐寿山北麓有个小山村，村上有户姓李的人家，老俩口年近半百，膝下无子，全靠打猎度日。一天清晨，李老汉上山狩猎，突然一棵古松下窜出一只小鹿，被李老汉一箭射中。小鹿虽带箭负伤却疾跑如飞，须臾间便消失在林海中不见了。李老汉跟着血迹寻到山上的古寺前，看见自己的那支箭竟然牢牢插在古寺门口壁画的鹿身上，还流着鲜血。他觉得这事
-
唐朝大詩人李白和老僕人李祥一行，歷盡艱辛，風塵僕僕，從四川來到秦州，在城內羲皇酒家歇息。吃晚飯的時候，酒保忙著端飯上菜。這時，老僕人笑呵呵地提來兩尾鮮肥的鯉魚——這是李白最喜歡吃的東西。李白一見鯉魚，頓時大喜，他早就聽人說過，渭河的鯉魚味道特別鮮美，相傳當年姜子牙在渭河邊垂釣，就專釣這種金色鯉魚呢。這次來祖籍秦州探訪，他多麼希望能品嚐到渭河鯉魚啊！可是，誰知酒保一聽要他去燒鯉魚，卻慌了手腳，連忙說：「不敢！不敢！」李白感到莫名其妙，經再三追問，酒保才吞吞...
-
別字村清時有沿海某縣，縣民常常讀別字。一日，有傻兄弟倆，路經該縣一關帝廟時，哥哥將「關帝廟」三字讀成了「關常廟」，而弟弟卻讀成了「闕帝廟」；兩人各執已見，爭吵不決，結果主張去請該私塾老師，偏巧因逢假日老師去打齋了，門人問明原委告訴傻兄弟倆說：「我們先生打齋去了」；兄弟倆只得又跑到測字攤向算命先生求解，算命先生說：「讓我翻翻字典吧！」那知他翻了半天字典仍不知所以然。適時正有縣太爺呼嘯而過，傻兄弟倆暗忖：「知縣係『進士』出身，總該知道的了」，於是為求水落石出...
-
神奇的天水》在天水市三阳川至今仍流传者诸葛亮三上卦台山得异人相授六甲遁术，八阵图的故事。传说诸葛亮助刘备创业之初，将帝业建在中国地理方位属于奇门遁甲（汉魏时称为六甲遁术）坤宫死门之地。诸葛亮一出祁山北伐时路过天水，在拜访卦台山伏羲庙的过程中得到异人传授六甲遁术，知道了久据死门之危害，才有了他锲而不舍六出祁山的战略。这在诸葛亮《上先帝书》中有载：「臣等太乙数，今年岁数癸巳，罡星在西方，又观乾象，太白临于洛城之分，主于将帅凶多吉少。」奇门、太乙、六王并称
-
摘錄自天水歷史成語解析形容女子的眼睛明而靈活。語出三國·魏·曹植《洛神賦》：「丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睐，靨輔承權。」是稱贊伏羲之女宓紀的詞語。很早很早，民間就流傳著一個膾灸人口的洛神宓妃的故事：宓紀原是伏羲的女兒，從家鄉天水來到洛河邊，加入到當地的有洛氏民族當中，當把從父親伏羲那兒學來結線捕魚、狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏人。這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲驚動了洛河的河伯。河伯被宓妃的美貌所吸引...
-
中央日報 91.10.17沒有人不怕死，三島由紀夫在自殺前，坦承「好死不如歹活」。海明威肯定「死亡是對生命中一切災害的最大補償」，可以說是對死亡作了最完美的詮釋，但人類對生的追求永遠超過對死的衝動。自殺和處決迵然不同，自殺是主動的，處決是被動的；自殺需要勇氣，處決更需要勇氣。自古以來，走向斷頭台驚心動魄的故事不勝枚舉，其中幾則對我感觸最深，也最有啓發作用。雍正間學台兪鴻圖，狷介耿直，主持考試大政，一向大公無私，不幸寵妾王喜兒與奸僕私通，竟偷試題出售。雍正聞悉，龍...
-
康熙年，雲南王吳三桂起義叛清，時衡山嶽廟生白龜，大如錢，多靈異，三桂詣廟默禱，供輿地圖，放龜視其所臻，龜蹣跚于長沙、衡水間，既而繞從貴州雲南止，三放三同，三桂君臣相顧失色，後果如靈龜所示矣。
-
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来？唐·李商隐 瑶池一西王母是神仙，瑶池是仙境。这一套神话和传说，流传在中国民间，记载在中国历史，我看，至少有两千年以上了。为什么说有两千年以上？因为照竹书纪年的说法：「穆王十七年，西征昆仑丘见西王母。」周穆王十七年是公元前九八五年，丙申，这年穆王「戎，克之」。穆王三十五年，即公元前九六七年，又征犬戎。这一个国王，东征西讨，跑来跑去，就在极西的国防边境，会见了西王母。而据汉武帝内传：元封元年正月
-
为中国传说时代，各古部族疆界不明，无据可资，然五帝之后中原民族所建的夏朝地域在今中国的东部，今中部的华山其时已为西部之山，故有「西岳」之称。华山以西的泾、渭、洛三河中上游地域是戎狄所据有，至商、西周、戎狄族的势力仍然在这里。可见，言古时中原民族西部外域，只能是指上述三河上游之地。确认这一地域为「西华」、「东华」之界线还因为此处再西，夏朝之前中国历史尙不知有什么民族存在，何谈西王母部族的存在！？所以是唯一的界线。况且上言以西王母名「回」所遗存的许多地名亦正是处在
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19