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民国六十九年先父百龄冥诞之前一年，经过长期考虑与心理挣扎之后，我作了个大胆的决定，将手边仅存的先父遗泽——自民国卅一年至卅四年日记，交由「传记文学」发表。弹指五年有余，不但全部顺利连载完毕，且将出版单行本。如今回想起来，当年这一决定是非常明智而正确的！我在台求学的最后两年，正是「传记文学」筚路蓝缕的创刊时期。其时我自己年轻寡闻，除了应付学校功课外，只看些软性的现代文学作品而已！第一次知道「传记文学」，还是一九六九年在威斯康辛大学周策纵先生的「专题讨论
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中副上时常刋载各人故鄕风光习俗的文章；这几天过年，报刋上有关故鄕年俗的文章也特别多。这类文章，如果给他一个笼统的名字，可以称之为故鄕文学。胡适之先生竭力提倡传记文学。故鄕文学，不但可和传记文学分庭抗礼，也可和传记文学相辅相成。传记文学是纵的，故鄕文学是横的，传记文学是以时间为经，故鄕文学是以空间为纬。传记文学是线的，故鄕文学是面的。传记文学是历史，故鄕文学为地理。每个人都有其一生的经历，可以写为传记；每个人都有其故鄕，或者是第二故鄕、第三故鄕之类，可以写
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就攀不上来了！」这篇图文，既像寓言，又似预言。发人深省，震撼心弦。予人以醍醐灌顶，振声发瞆之惕厉。虽年隔已久，文词记忆不周，但仍耿系于心，难以释怀。而今，无独有偶，无巧不成书，阅读今（一九九九）年元月出版之《传记文学》第七十四卷第一期，刊有陈存仁医师所撰「吴稚晖妙喻性理」一文，内有吴稚老讲说：「中国人的民族精神，全赖文字流一，要是再把读音统一起来，那么，中国人的团结能力，更要强大。」是以，吴稚老之言，与前述图文所载，虽表达方式不一，但殊途同归，果然是
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拜读民国八十二年四月出版之传记文学月刊，师哲回忆录，在苏俄如何安置困境中之马占山一文：「……马占山为人朴实，也较能吃苦，可惜他不识字，自己名字也不会写……。（三八页）」。又同期刊出：马占山将军于民国廿二年，为良友画报，致赠签名照，运笔极为熟练，马在师哲面前说：「不识字，请代签名，可能当时因环境关系，不愿透露……」。据笔者所知，抗日战争期间，马将军担任东北挺进军总司令，其所属白师长发生事故；家兄以平服役军事委员会政治部，奉部长陈辞修（诚）之命，曾趋访马氏
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一、本期续登甯恩承先生：「东北大学话沧桑」一文，此文曾刊载传记文学，文长两万数千言，为鄕邦重要文献。其次半实先生：「北伐时日本对张作霖的威胁利诱」一文，诸多外文秘史，为外间所不易见到者。「溥仪与太监」原文甚长，将连续刊登，可窥知伪满时代之内幕。二、赵淑敏女士与胞姊淑侠并辔文坛，所著松花江的浪，曾在中央日报连载，近应读者要求将在本刊转载，藉以彰显故鄕景物与回忆。韩静远敎授为桑梓革命前辈，所著抗日老兵自述，继续刊登，其冒险犯难出死入生之忠党爱国精神，足资矜式
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民国五十一年六月一日，由刘绍唐筹备创办的「传记文学」杂志出版了创刊号，这本杂志创刊至今已度过了三十三个年头，益增光辉灿烂，不仅扩大了传记文学的影响，也打开了传记文学研究和写作的风气，对我国文学、史学界影响至钜。民国以来，胡适、梁启超等人即已发现我国传统传记学不重视史料、时间，流于八股，颇乏可读性的缺点，而提倡以回忆录来写传记，刘绍唐先生秉著胡适博士所言「为文学开生路，为史家找材料」的理想，开始攷攷勃勃地筹备，却连胡适都泼他一盆冷水。幸好这并未浇熄他的热望
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本刊曾在第七十八期至八十期，连续转载「传记文学」刊登之吴开公撰著的「沪上往事细诉从头」一文。开公长女公子历史学家唐德刚夫人吴昭文女士，复在传记文学第三一九期刊出本文，就其记忆所及当年之亲身经历，对开公这一段「沪上往事」有所补述，兹特转载全文，以供同鄕阅读。·编者·
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一、前言：甲申夏初，金色的陽光從窗口射入室內，見綠衣先生手拿厚厚的一包投信箱中，出戶啓封，知鄉學長楊世錦編著的書。回書室即棒讀序文、目錄，以一天的時間覽畢全書。既興奮又敬佩。文章經國之業，不朽之盛事。「尋」書重點在尋根與成長，約十數萬言，照片百餘幅，論述正確，層層深入，至情達理。文筆流暢，能靈活運用俗諺、方語、格言於詞句之中，引人入勝，興趣盎然。尤多處採說故事的方式敘鄉情，道經驗，內容豐富，多樣而感性。作者以數十年的日記，在顧店顧家之百忙中，以高度的信心...
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近年来经常阅读传记文学及中外杂志，深感受益匪浅，对以往之事物，均能加深认识。因之，使我连想起，为增加我金坛同鄕对鄕情之了解，特别是年轻一代的大部份均在台长大，他们对鄕情之了解更为迫切，我们老一辈的实在有责任协助他们了解从未见过的家鄕事物，以增加思鄕之情，当然也可以增强反共复国之信念。这实在是一件很有意义的事。因此想藉金坛鄕讯向各位鄕长提供个人浅见，第一、在个人方面，可以记述个人事蹟，在方式上可由个人亲撰，亦可由友好代撰，印妥后可分送至亲好友及留传
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程理事长所著「沧波文存」已由传记文学出版社发行，列为「传记文学丛刊之六九」。按「沧波文选」印行于民国五十三年三月，由传记文学社发行，因行将绝版，经再搜选二十年来未刊文稿，及诗与联若干篇，汇刊成书，名曰沧波文存。程理事长在自序中自谦的说：「苦难时代中所成苦难文字，若说尙有一点时代史料价値，这一点危苦之音声，或可稍供知人论世者参阅。至于文字技术及立论分际，或不无可供靑年后学观摩之资。」喜爱沧公文字的同鄕，可向传记文学出版社购买。
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