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傩与地戏逛天龙屯堡古鎭另一项重要行程,是欣赏屯堡人特有的地戏,随着解说员进入一座四合院,三面是房一面是墙,这时已见观众挤满廊下,或坐或站十分随兴。墙的左手是一座戏台,小得只容得锣鼓二人,演员只能在院中地面上演出,故名地戏。正面墙上挂著一面约三尺长宽的木雕大面具,俗称脸子,面目狰狞,黑面獠牙,看了生畏。锣鼓三通后,主持人进场,站在这面大脸子前致词,大意是说地戏又名跳神,源自傩(ㄋㄨㄘ),是屯堡人以前作战时在阵前震摄敌人的,今天演出三国演义中关云长战吕布一折
炎储、关帝,旁纳诸傩神面。「即说明流坑傩岁末时傩的沿革性,同时也反映出流坑傩是附设在祭祀炎储、关帝中的仪礼式。流坑村出傩,直至今天也是伴随游神、闹灯、舞龙等民俗活动而举行的仪式,游神的主角是地方神灵,即有土地老爷,这正是社祭的内容。在流坑傩戏中也有「社公」角色,他白发红衣,手执拐杖,是福禄寿的象征。社祭假面戏热闹隆重,不需专门的宗庙祭祀,事实上流坑村直至明代才开始设立宗庙。当村子发生瘟疫时,以假面充当鄕傩的礼仪式,这用于「行靖」,又是假面戏本质的作用。流坑
傩戏或傩舞,是旧时民间敬神驱邪的一种艺术,我国多数民族流行傩戏或傩舞。《论语·鄕党》中记述孔子的言行说:「鄕人傩(音挪),朝服而立于阼阶。」说明我国傩文化的历史很久远,而且是受到孔大圣人尊重的。由于不同民族与地区的风俗不同,各地的傩戏傩舞又有着自身的特色。旧时,海属地区流行的傩戏称为「僮子戏」,专业演唱者称为「僮子」。僮,是奴仆或下等人的意思,可见「僮子戏」是卑贱的老百姓特别是鄕村老百姓中特有的文艺形式。演唱僮子戏的原始目的,是为了祈求平安,行之久了,便
演之」,即为酬神而演,包括祈愿戏、平安戏、谢神戏等等,其实质是傩戏的一种变异形态。学者徐宏图在《傩戏的起源》一文中曰「所谓傩戏,是指在傩祭、傩舞的基础上衍化而成的一种祭祀性宗敎仪式剧,其主要特征是头载神灵面具或涂脸表演,既有驱凶纳吉的祭祀功能,又具歌舞戏剧的娱乐功能。「除了傩戏是以人的直接表演为主体,与木偶戏有所区别,其余的特征,包含宗敎仪式、戏剧、神灵面具、驱凶纳吉,祭祀和娱乐功能等,均相一致。这就是为什么旧时宫庙上演的谢年戏,谢洋戏,七月半驱鬼戏,除了
卧病经年与书本绝缘,目力既差,记忆减退;更以无力久坐为苦!祇有海州文献寄到时,我都挣扎着坐起阅读,欣赏著宏文及乡里新闻………累了再睡下去,休息一会再读,于是病床前祇有「海州文献」是我百读不厌的病中腻友。病中既无法阅读,镇日无聊,除服药外,为了打发时间,大多以默诵千家诗、唐诗、及四书章句………,偶然,背诵至论语—乡党篇—「乡人饮酒杖者出,斯出矣!乡人傩朝服而立于阼阶。」不禁触起了我的意念!「傩」男人之戏也!演员没有女角;盛行于吾乡—云台山区;当系传自远古
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