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做寿」。在宁波民间把「寿庆」称为「做寿」，是老年人过整十寿诞，祝愿老年人延年益寿的礼仪习俗。它既是体现了宁波人对生命的珍惜、礼赞的祈祷，也体现了晚辈这种尊老、敬老优良风尚。寿诞日一般从五十周岁的知天命年生日起算，尔后每隔十年的生日，即五十岁生日（知天命），六十岁生日（花甲，也叫「耳顺」），七十岁生日（古稀），八十岁生日（叫「杖朝」），九十岁生日（称「耄耋」），也有把八十岁和九十岁统称为「耄耋」，一百岁生日称「期颐」。宁波人的寿庆大多是从六十岁即花甲之年
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一新，特别是「周岁鞋」制作精美，寓意深长，鞋子上绣有「葱」、「蒜」和「菱」形的图案。其意是祈愿孩子日后聪明、会算（蒜）和玲（菱）珑乖巧。此后，每年的生日都要「做生日」，吃「长寿面」。应予指出的是，由于过去受「重男轻女」思想的影响，昔日生男的做满月、办满月酒，弄得热热闹闹，而生女的却不做满月，不办满月酒，目前这种情况已得到了根本改变。五、长辈做寿在宁波民间把寿庆称为「做寿」，是老年人过整十寿诞，祝愿老年人延年益寿的礼仪习俗。它既体现了宁波人对生命的珍惜、礼赞
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客人都要破费的。当年遇着以上的情形，送礼送钱的不多，都是送东西，诸如小孩用的衣物或者金银器等。接下去的便是做寿了。一般人做寿都要等待五十岁以后。第一：以前五十岁才上寿，太早做寿，恐怕会「缩寿」。可是福州人因为爱做面子，不等待五十，而其事业稍有成就的不论其未至卅岁，也开始做起寿来。各地方做寿，好像做整十的比较多，如五十大寿、六十大庆等。但是福州则喜欢「开一」，如五秩晋一、六秩晋一等。其原因要待考了。普通做寿，都是由晚辈出面的，因为目的在做面子，所以都不大收现金
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节日，必须送礼。二、做寿〔做生〕舟山人做寿叫「做生」。排场大小视家境贫富而定，无一定体例。「做生」对穷人来说不是一定要做的，即使做也很简单，叫「穷好日（结婚）富做生（祝寿）」，做寿的礼仪与宁绍无异，三十岁开始做寿，叫「头寿」。俗语说「三十不做寿，四十不会富」，有些人认为「头寿非做不可。」又有「四十不做生，做九不做十」的规矩，即祝寿不在正十，如三十头寿，却在二十九岁时就做了。〔六六寿〕老人到六十六岁的诞辰，儿女们向他敬用六十六块猪肉烧成的菜肴，以祝健康长寿。俗
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的」。我红着脸不好意思，只有再给一个铜板，别的小孩多是一个铜板，有的站在远处的，不想给钱也没有事，至于一些师傅伙计们，张筛子客客气气的喊着「随意、随意！」只有少数人给钱。虽然并不是每个人必收，但经张筛子一趟收下来，小布袋内也有五六百文（五、六十个铜板），酒鬼瘌子仍唱着舞着，张筛子把钱袋递过去，他连连作揖而下。锣声又响了，这次演的是『老龙王做寿』，金脸龙头的老龙王，盔甲粧扮，出来大唱大舞，然后坐在戏台正中，接着虾兵，蟹将、鱼精、蚌精、乌龟精、螺蛳精、以及妖魔水怪等，一队
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帖式有二：一为为父祝寿，亲友送礼，不敢擅受，故谢帖刻奉严命领谢；一为请新婿回门，例用全帖，不便以岳父具名，颇有由舅爷出名者，故帖式为奉严慈命，治酌邀请。做屋与做寿肯堂肯构，世俗艳称，而富润屋，德润身则人人翘企。客人在各地定居之后，乃有落叶归根之想。侨胞回鄕建屋者，谓为创业，身后可得佳諡曰创。富有者，美仑美奂，三堂四横，是谓做大屋。诚以城市店屋，易于转卖，子孙不肖，不数十年而可易主。若聚族而居之村落，渠渠广厦，外人购之无用，杂居则彼此不便。族人富者，以自建
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