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一一岁一岁老，烦恼在心头，有钱的人住洋楼，无钱的人困街头，想着心内阵阵酸，想着目屎滴滴流。多子饿死父，无子自己爬。二一螺一坐坐—（优悠自在），二螺走脚皮—（忙碌奔波），三螺无米煑—（三飨不继），四螺无饭炊—（无隔宿粮），五螺五花粧—（生活富裕），六螺日头长—（安适长寿），七螺七挖壁—（偷鸡盗狗），八螺做乞食—（沦落为丐），九螺九上山—（砍柴为樵），十螺去做官—（学优则仕）。注：「螺」—乃手相学箕斗之俗称螺属斗也。三神佛兴，弟子穷，卜刈香，（进香）真无闲
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湖口 袁作北宋大文學家蘇軾，曾三次來到江西，留下了許多膾炙人口的詩篇。元豐七年（公元一〇八四年）蘇軾貶居黃丹（今湖北黃岡市）達五年之久。神宗下詔說：「蘇軾黜居思咎，閱歷滋深，人才難得，不忍終棄。」於是把他從黃州團練副使，改爲離京城較近的汝州（今河南臨汝）團練副使。蘇軾在赴任途中，探望他在筠州（今江西高安市）的弟弟蘇轍，首次來到江西。他渡修河。據南宋羅大經所撰《鶴林玉露》記載：「修水深山間有小溪，其渡曰來蘇，是以東坡過此得名。這次蘇軾在筠州過端午節，有《端...
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做官那无要赚钱，戴纱帽是要胡（围）风？食菜若食无淸，会被鬼仔掠去蒸。破坏人家的婚姻会万代绝。风雨做过了，便是好天时。千元买厝，万元买厝边。风水五十流东，五十年流西。七钱目镜，随在人甲（适）目。月光不会曝得粟。石将军也畏人诛才（脐）。乞食灶无嫌好呆（歹）柴。有鱼肉也着有菜甲（佐）。赌棍穿毕（裂）衫。会咬人，不收血。一时风驶一时船。贼力契兄胆。钱四脚，人两脚。呆（歹）竹会出好笋。食饱不记得饫时大（事）。那仔芭（拔仔）不能上三界桌。冷饭不食也是查某的。海水虽濶
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四、为什么要做官㈠是唸书最大志愿是为做官，这班呆头鹅认为唸的圣贤「治国安邦平天下」的书，就是在做官，把书本子上那一套，搬到大堂公案桌上治理万民，方称得上是圣人之徒，也叫做「学以致用」。这种想法在原则上是准而又确一点也没有错，可是做起来便不是那回事，碰钉子，撞木钟弄得七窍生个长吁短叹反认为「生不逢辰」，这样官就是任你干下去也受不了，祇好向后转回家抱孩子，想当然也有些怨气冲 天找不到汨罗江「自古艰难惟一死」的人，眼睁睁看三闾大夫唱独脚戏出尽风头专美于前
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如泥；《诗经》、《大学》，他能倒背如流。涂县令听到县学生员中武于光的情况后，不以为然，一天他将于光召到县衙问了一些有学校里的生活起居后，突然吟出《诗经》中后面的一句，要其倒背。于光自后至前，一气背出，间无停顿。涂县令翻书细查，果然一字不差。涂县令及在场的县丞、师爷等人皆目瞪口呆，惊其为奇才。一时，于光的名声远播全县及周边邻县，人们都知道繁峙县有个奇才武于光。考中进士 做官明志万历二十八年（一六〇〇年）八月，省城举行每三年一次的正科乡试。于光赴省参加乡试，考中
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自诣才子名士，尙不如释道两门，尙有淸规，无怪为世所诟病也。」㈢「每日讲弟子规数语，论正理皆平常话，似乎容易，然一种桀骜人便做不来。但能照此数语来，便甚好了。所以每朝会讲者，正欲人安子弟之分。久之又久，气质变化，在家便能上而事奉父兄，下而敎训子弟；出去做官，自然能上而事奉皇上，下而约束百姓。进亦可为，退亦可为，孰去孰从，不待再计而决矣。今人乃专欲以八股售世，其他正经道理一概不讲，不亦迷惑之甚乎？」㈣「小比入其中，而学业者，循循然有子弟之风。傲慢不形于外，天性
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