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33)又「…夭夭如也」之「夭夭」。集注:「夭夭,其色愉也」。按「夭」字本义为屈首(大,象大人之形,两臂两腿张开)上端加,象屈首之形。重言为「夭夭」则与本义无关。诗经桃夭篇「桃之夭夭」之「夭夭」。其义为「色美」。比「夭夭」只引「色美」之义为「色愉」。(34)又「…自行束修以上,吾未尝无诲焉」之「修」。集注:「修,脯也—干肉」。按「修」乃「修饰」之「修」。引义为「修身」「修道」…此修乃「脩」字之假借(音假)脩,脯也。从肉,攸声。(见说文)(35)又
(46)又「子见齐衰者」之「齐衰」。集注:「齐,音咨。衰,七雷反。齐衰,丧服」。按此「衰」乃「缞」字之假借(双声叠韵的假借)缞,音催「」。丧服也。(底边未经折叠,谓之「斩缞」。孝子所穿。底边折叠整齐,谓之「齐缞」。孝侄等所穿。又「齐」字原为形容词,变为名词—词性转变,读音亦异—乃读如咨)故此「齐衰」当视同「齐缞」。读如咨「」催「」。(47)又「…求善贾而沽诸」?集注:「贾,音价。沽,卖也」。按「求善贾」之「贾」。乃「价」字之假借(双声叠韵的假借)仍读价
前言窃查四书之名,始于宋代。缘洛派大儒二程子(程颢、程颐)特重礼记中大学、中庸两篇。后乃将此两篇与论语、孟子,合称四书;以为学子所必读。嗣乃由朱子(名熹,字晦庵)集诸家之注释,再加以己意,而成四书集注(以下简称集注)历明清以至今日,学者师之!然此书成自先秦,传抄笔误者有之,遗漏者有之,重出者(衍文)有之,注释乖舛者亦有之。而昔贤多有列论者,故不再赘述。惟周代之书籍,原文厥为大篆。(大篆字数若干,虽无精确统计,但少于小篆,不敷应用,当可断言)故尔假借之字
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