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一、民国廿六年九月十五日淸晨正五时：陆军第卅二师师长王修身亲率爱国勇士进入上海第一线，左自新开河，火烧场，大朱宅、小朱宅区；右至国际无线电台之线的既设阵地。该师属陈诚兵团，归王东原指挥，左翼为罗卓英军，右翼是胡宗南部，我当前之大敌，为日寇第一第三两师团之主力。二、同年九月十六日淸晨正五时：我时旅、高旅两旅长来报吿：日本军阀，步砲联合之敌，约五千余，砲廿余门，已向我时旅、高旅展开猛烈之攻击。王师长即令两旅长对敌人迎头痛击，并令砲兵营长王祥龄，以密集炮火支援
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雜誌社諫言欲望，其實有好有壞，好的欲望是力爭上游的動力，壞的欲望是自我戕害身心的禍源。所以，導致人生痛苦的不是貧窮，而是貪欲。任何人都有欲望，欲望是隨生命與生俱來的，年齡增大，欲望亦隨之加多，社會逾進步，欲望也就更爲多樣複雜，尤其金錢、物欲，是無止境的，人類物欲無窮，而社會的資源有限。因此個人的物欲，乃直接或間接影響到他人、團體、社會、國家的利益。人人清明在躬，簡樸潔身是尙，是維繫社會進步，保障社會利益之關鍵。人本來都有理性，理性也是與生俱來的，不過欲念...
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将军王公修身字新民，世居河南省项城县之丁村集，幼承庭训，志切报国，目睹国势岌岌，民国九年投笔从戎，时仅弱冠，以备补兵名义入伍；后二年改入开封之学兵团，接受军事训练，敎官来自保定军校与日本士官学校者居多，训练严格，军事基础于玆奠定。公矫健慧敏，努力上进，学术各科，无不名列前茅；分发入伍，任中士班长，而排连营团长，晋升旅长；先总统 蒋公，爱才心切，遴调卢山受训后，升任中将师长。七七事变，展开抗日战争，沙场驰骋，所至皆捷；松沪之战，常熟之役，武汉、荆、沙、宜昌
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国科会赞助学者专家研究书法和国画，心理实验，期能于将来对精神病患者的疗养，提供不少珍贵资料，即为世人所赞仰，使人类同登寿域，成功在望。书法和绘画原本是一种崇高艺术修养，借它可修身养性，缓和焦虑，减轻精神负担，凭添了医界疗病最佳的法宝。我国政治大学，心理研究所客座教授高尚仁和副教授颜乃欣，两位主持六年书画试验，发现书法，一管在手，万虑全消，证实可降低心跳血压呼吸脉博，绘画证实心跳降低，呼吸趋缓，呼吸期延长，尤其写篆隶体时，吸气超过呼气时间，心律减缓的幅度
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早在六十年代，舉國上下掀起了轟轟烈烈的學習縣委書記的好榜樣——焦裕祿和毛主席的好戰士——雷鋒的群眾熱潮中，我開始養成了寫日記的愛好，至今已四十年了，年歲也已過大半生了，仍然成為我思想、工作、學習、生活中必不可少的一大樂趣。一樂，助記憶。人所共知，作為一個人，最好的腦筋，最聰明的智慧也不可能將以往過去的事情全部留在腦海中；而只有筆下留行蹤，才能像照相機一樣留下當時情景和原貌。故此，堅持天天寫日記，則能彌補人的大腦完成不了的記憶。不難設想，某天若你翻開日記瀏...
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壹、緒言孟子有言：「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸。聖人憂之……教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」又謂：聖人憂民，是以「勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。」（載滕文公上之四）所謂人若逸居而無教，則近於禽獸，並非無端加以鄙視，蓋因禽獸昧於禮義薕恥，只知顧及其自身之保與養，故凡有利或有害其本身者，均將磨牙吮血、悍然為之而不恤。若人而罔顧群與社會、國家為互助之體，道德仁義為互助之用，而只知本身之保與...
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我靑年從軍，由二等兵作起，歷任國民革命軍，排連營團長、旅長、軍長、兵團副司令等職，任官至陸軍中將，身經北伐、抗戰、剿匪、戡亂諸戰役，並於對日抗戰及剿匪，戡亂時期兼任河南信陽，湖北荆沙，福建福州等處警備司令，五十年軍人生活已告結束。現已除役，蟄伏中巿，除助理家事之外，利用空閑時間，本記憶所及，將我幼年境遇，軍中生活，參戰經過，子女成就，以及晚年景况，筆之於書，以上告我父母在天之靈，下以示我後輩子孫，使他們知道我在軍事上奮鬪一生的經過和結局。使他們知道，一個...
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