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君子修身以立命，故存天理须三畏：「畏天命，畏大人，畏圣人之言」；而九思「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义」是言天命可畏也！君子尽性、尽人、尽物、尽天，是尽也！其乃至诚存养也。故至诚存养天命之性，则君子必能知大人也；存养大人之性则能知物之本末，是君子也无悔圣人言。而穷理尽性以事天，此「天」乃君子之至诚也。故尽于天地一切事理，而能愫其本位而行者，斯乃君子尊天卑地之行谊，各就其位，各司其职，则天地位育焉！
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萧太史公朗峰先生，晚年息影家园，著有持志篇，坚瓢集，蝴蝶梦等书，以儆后人，余幼时曾阅读诸书，有关修身处世之箴言，略有忆记，爰书于后，以响读者，俾朝观夕惕，作处世之良箴，为修身之宝典。以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屛陈俗事。
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蓮花 賀曉玫（注：賀雲翼先生九一華誕近照）我的父親—賀雲翼，世籍江西蓮花。此外，父親的身世如何？經驗如何？生長四十歲上下子女，假如有人問到，竟至茫然無知，實在是件愧憾事。「好漢不提當年勇」，父親來台以後，從未提及過往事。但在親子間，依扶左右，偶爾拂逆慨嘆中。以及有關資料顯示，得知父親出身詩書世第。少小讀經，對孔孟學說，感受很深。及長，入舊制高小。高中後，因故鄕經濟不繼，考入中央陸軍軍官學校，旋即參加江西保安工作。廿七年，抗戰軍興，編入國軍，任參謀、隊職等...
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瑞金 朱位本欲寡精神爽，思多血氣衰少杯不亂性，息氣免傷財貴自辛勤得，富自儉裏來溫柔終有益，強暴定遭災正直眞君子，刁唆是禍胎暗中休使箭，巧處藏些騃養性須修善，欺心莫吃齋儉常勿乖舛，族黨要和諧安分身無辱，閒非口莫開畏天存一念，災後福星來
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穷理求成之程序。「古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」为最有系统之政治哲学。唯仁为德本，故明德必基于仁义，所以文王发政重在施仁，孟子对梁惠王曰「惟有仁义而已矣。」孔子曰：「为政在人，取人以身，修身以道，修道
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谁说：「不是人为的结果。」唉！「人」眞是最可怕的一种动物！以上谈了人生的分类，人我的差别，最后谈一谈人生有关的「修身」、「齐家」、「择友」、「处世」、「生死」等几个重要问题和怎样才能建立「和谐美满」的人生，以作本文之结束。一、谈修身俗话说：「做人难。」的确、做人眞是难；要想做一个完美无缺的人尤难。故人生第一件大事，必须讲求「修身」之道，以期对于个人无缺，对予社会有益，才不枉生为人。身要怎样修呢？孔子说：「居处恭、执事敬、与人忠、虽之夷狄，不可弃也。」又说
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累世义居，最长者为家长……岁迁子弟分任家事……九韶以训诫之词为韵语，晨兴家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其词，使列听之子弟有过则责而训之，不改则挞之，终不改则言之于官摒之远方。」。可见其正心修身，由来有自。五兄九龄，少有大志，在学生时已具名声，宋史九龄传：「性周谨不肯苟……登乾道五年进士弟，调桂阳军敎授……改兴国军……湖南茶寇剽庐陵……众请九龄主之，调度屯御皆有法……郡县倚以为重……剽刼者相戒无自取死」。人云宋儒薄武，迨不可信。其在学术上之成就，史载广汉张栻与九龄
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而领悟出为人处世之人生哲理，乃撰写粗拙而富眞理之庭训三则，以勖勉与期盼我兄弟（年中、年山），乃至其世代子嗣，永遵而力行与传承。特借「江西文献」一角，用来就正、就教于我赣省鄕亲贤达或家教参考。一、修身齐家治家不晏起，训子以义方。闭门课儿女，前程乃无量。子弟智慧，奋发登榜。若然不长进，使之习技长。伦理若乖舛，立见家败光。娶妇求淑女，勿计厚奁粧。身居世高位，恬淡免毁谤。施惠愼勿念，受恩切勿忘。凡事留余地，得意不再往。家门务和顺，以仁为纪纲。亲属友人众，彼此仁义尙
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