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近年来,大陆出现自发的修谱热潮。在政府修纂地方志、专业志之际,涉及村庄的许多人物史料,往往为査不到确切证据而深感遗憾。这样,就使一度时期遭受冷落的宗谱忽然红火起来。许多有识之士和先富裕起来的村民结盟,出于对后代的负责使命感,率先修谱。修谱的范围,有保持原有的以姓氏为单位的,如嘉善县的《燕兜孙氏家乘宗谱》、东阳的《金氏宗谱》、仙居《南渡遗宗。赵王合谱》(元末,赵氏无嗣,主氏入继,繁衍成大族,遂称赵王氏):更有大量的是从单姓的《宗谱》扩展到整个村庄的《村志
政府已将国民身分证本籍记载一项,取消登记,旨在消弭省籍歧视,促进国人精诚团结,但有感于经历漫长的岁月,将使后辈子孙对祖籍观念日渐淡薄,更不知本身究何所出?自应加以正视。在传统上,中国人有愼终追远不忘根本的伦理美德,因此,如何倡导「家家立谱人人才能生根」?使我家族的命脉,得以绵延不坠,允为必要之图。过去在大陆,提起修谱,是一件大事,数十年才一次,要聘请有名望的宿儒主持,还要顾几位助理,调査族内未上谱的乳名、出生年月日、定辈份、排行,造成底册校对后誊写。讲究
而入谱容易,留文甚难。余有幸,忝属王氏后裔,既蒙抬举,安可无辞。惟文章千古事,得失寸心知,才疏学浅,岂敢贸然造次。思之再三,乃藉修谱之际,援引「瑞安马屿柴桥头,系余发荣之根,渡头王它系余滋长之源,饮其水者怀其源,为人岂可忘本」之义,绳其祖武,踵事增华,爰缀数语,俾供旅台子孙,寻根探源之资,云尔。
当为创新,即与时偕进,日新又新。从前农业时代,聚族而居,安士重迁。现在到了工业时代,因就业的需要,人民流动性加大,但飮水思源的敬祖观念,出于人性的自然,仍应继续发扬。故谱系学之重要性,较往昔尤有过之。当此工业时代,史学家当负起为众姓修谱之任务。中华学术院谱系学研究所,即为应此需要而成立,以期有计划、有系统、创制科学方法之新族谱,并随时补充新资料,为海内外同胞而服务。本所预定第一步工作,为编纂「中国姓氏百科全书」,根据 国父「家为邦本」之遗敎,列为三民主义
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