-
亲民、曰止于至善，皆我分内之事也。读书而不能体贴身上，则将焉用」。故曰，学以进德，学以明理，学问之内容，即修养之内容，古之学礼乐兵农，可以修身，可以致用，经世济民，皆在于斯，是以求学之重要也。三、服务为上学为立身，学以致用。若载籍自润泽之，而号为文儒，是为文也，非务学也。张横渠曰：「学者，学所以为人」。方孝孺亦曰：「学则可以守身，可以治民，可以立教。」学贵实践，重服务。故应建立创造服务之人生观，始有人生之眞价値。有谓服务之人生观者：一曰创造大公之人生，使人类
-
暇读历史，每有所感。近日探究人生成败之因，深深体会到古今来的圣哲英豪，成功人物，殆无不具有一种绝伟的宁静修养；恰与不学无术，无往而不透露出浅薄浮躁性格的难成大事之辈，形成一种强烈明显的对照。宁静是由澹泊而来，道家崇尙心灵的平和，老子的「见素抱朴，少私寡欲」，显然是其中心思想之宣泄。孔子的「饭疏食瓢水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣」，是何等澹泊的胸怀？他因貌似阳虎，被围于匡，临危不惧，一句「天之未丧斯文也，匡人其如予何？」表现出何等以道自持的宁静鎭定态度！孟子
-
母親懷孕心歡喜，寶貝臨盆家人喜心裡。好用無用別估計，傳宗接代第一起。我家封建習俗重，孫兒寶貝生女卻被欺。當我出世久啼哭，哭得祖母寒心不乎看仔細。一看是個小孫兒，雪夜燒澡將我洗。雖想降生溺嬰久未死，翌日送到後山老計的家裡。直到五歲是個小啞佬，送給老計家乳娘喜心裡。我家只有三個奶（囡），啞佬祿鑫將我下代來繼任。長到六歲除夕夜，我卻開口學姐叫「阿姨」。乳娘高哭得不得了！立即跑了五里路傳喜訊。祿鑫不是小啞佬，叫我「阿姨」多高興！不是啞佬還給我，他本是我的王家人。...
-
确立中心思想、修养心志、坚定意念，勇往直前。持之以恒，信心加毅力与忍耐结合，贯彻始终。运用思维，以心来感受、以体来感动，悟出真理。投入社会，用行动来参与社会服务，服务众生。
-
一般说来，人是社会的一份子，一个人自呱呱堕地，长大成人，出了校门，踏入社会，从事各行各业，就得发生人际关系。尤其处在五花八门，接触频繁的工商业社会，对于一位初出茅芦，缺乏生活修养的人，往往很容易动辄得咎，处处碰壁。即使在社会混了一段时期上了年岁的人，也常会产生「处事容易做人难」的感叹，亟需注重生活修养和处世经验，尤其你是否具有忍耐的涵养，可说是一个人学问事业成败的关键。所谓「忍耐」，就是日常你无论对人对事都要有耐心，如有拂逆之来，应把自己的情緖按捺得住
-
扫帚，并抗著去分赠，算是为亲戚効一点微劳。他扎的扫帚，既大又结实，一把足可抵今天市上所售的十把用，可别轻视这小器具的价値，田家秋收晒谷非常实用。父亲天性忠厚，修养到家。家人如与别人发生纠纷，必压制自己人而对人善言谢罪。大哥二哥皆习武，大哥的楸档工夫，已有点名气，是村中敎师。但父亲绝不提此向人有所炫耀。反之，他不只一次地讲述那首七言诗，要我们修养「忍让」美德。诗云：「千里家书祗为墙，让人咫尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」今吾兄弟凡事肯吃亏，不与人争
-
一、前言君子之道，造端乎夫婦，夫婦為人倫之始，亦卽家庭之基礎。有夫婦而後有子孫，有家族，有宗族。故鄕農村，聚族而居，小者數十家，大者千餘家，守望相助，急難相救！親友往來尊卑有禮，家有家規，族有族規，靑年子弟，不敢胡鬧亂來，犯規必受嚴責。家庭父兄時時訓戒，族中長輩亦善加勸導，甚少作奸犯科之事發生，此為過去農村社會，重視道德倫理觀念，有以致之。現在臺灣由農業社會，進入工商社會，經濟繁榮，生活奢侈，父兄忙於事業，母姊疏於管敎，左鄰右舍，高樓公寓，漠不相關，誰肯...
-
与民众有关，除通晓本身业务了解法令外，如能具有其他有关学识之理论基础，更可引伸发展。例如：读社会学，可以知道如何处理变幻莫测的社会问题。读经济学，就知道物价涨落的原因。硏究哲学，就知道如何决大难，定大计，临大节而不变。读伦理学，能使人态度庄重。读逻辑学、辞令学，能使人擅长辞令。由此可知读书不仅可以陶镕人的个性，还可消除心理上各种障碍，对个人之修养与业务之推行均有莫大之助益。所以孔子说：「尝吾终日不食，终夜不寝以思无益，不如学也」。这是说明凭自己的聪明，凭空
-
我於本年一月十八日在臺中霧峯墜崖傷脚，迄四月二十八日屆滿一百天。家鄕諺云：「傷筋傷骨，一百二十日」；也有人吿我說：「筋骨損傷最不易癒，尤其像我這般年齡的人.，生理機能業已退化，祇少要休養一百天才會好」。我原來想法，這些話都是草藥郞中說的，現在醫藥科技進步，或許可以早些痊癒。不料脚背瘀腫，直到最近幾天方漸消退，算來已逾三月，而行動緩慢，擧步艱難，看情形一百天後也未必能够恢復。我的右脚之傷：趾骨斷裂三根，已由榮總醫師給我打入兩枚鋼釘加以固定，踝骨脫臼變形，經...
-
每逢选举前夕，政客们为选举之近利，不择手段，造谣生事，不良媒体业煽风点火，乱象丛生，民心惶惶不安，社会不宁，其肇因应归责于民主修养不足，民主之修养不足之原因，应检讨人文素养之匮乏。科技发展日新月异，功利色彩弥漫，人文价值式微，功利社会重物质轻精神，道德与人文思想如何提升，实为当前重要课题，儒家思想是人文思想哲学，倡导「民本思想」、「均产思想」、「仁爱思想」与「大同思想」，实质就是「民主思想」的真谛，如欲实行民主、安定社会与民心，首先必须倡导儒家仁义道德与
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19