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  • 文章「人性與人性教育研究集」

    来源期刊：《棗陽文獻》 第27期　 作者：謝恆德　出版时间：2010-02-01
    关键字： 人性教育 国民公德 个人修养

    台北与凤山旧舍，寄住在二女儿家修养。只是没有办法雇请帮忙人，是一大憾事。所幸天公保佑，两老都渐渐健康起来，可以节省大家心力，而重新学习新生活。内子仍据传统「相夫教子」家训，终身奉献家庭。让大家见笑了，竟把家务私事拿出来谈，真不好意思。可是想到：注意家事与亲情，是学习人生活动的起点。家庭教育，与人性教育密切关系，不能不注意及之。小孩子的人生教育，都要依靠父母推动家庭生活，来灌输孩子受教的基础。孩子的基础教育，也就是将入社会磨练人生的基本教育。这关乎孩子终生

  • 文章人性教育解析

    来源期刊：《棗陽文獻》 第28期　 作者：謝恆德　出版时间：2011-02-01
    关键字： 人性教育 国民公德 个人修养

    人性教育，是根據人性之「善」發展出來的教育。您相信「人性本善」的說法？還是「人性本惡」的說法？或者相信「人性有善，有惡，善惡混。」的說法？或者相信「人性無善，無惡，純如白紙」的說法？人性教育的基礎，是相信「人性本善」的說法建立的。若發現有不妥的地方，便立即深入研究，設法改進。務希臻於完美境域，止於至善。所以人性教育，是靠群策群力來維護的。相信人人可以做好人，人人可以做好事，只看個人是否誠心去做，是否本著人性之善去做。人性教育，發揚「人性之善」的本質，須借...

  • 文章就人性教育敬致謝教授恒德的兩封信

    来源期刊：《棗陽文獻》 第28期　 作者：詹華如　出版时间：2011-02-01
    关键字： 人性教育 国民公德 个人修养

    认为良知是天赋的道德善性和认知能力，『仁义礼智根于心」不是从外面学来的，即生而知之。（2）明王守仁的「致良知」，认为「良知」即天理，「致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣」（《答题东桥书》）；祇要除去私欲蒙蔽，依照「良知」去做，便自然合乎道德标准。南宋朱熹说：「天理祇是仁义礼智之总名」。（3）您提出的「求知」，亦即「求良知」。所谓「求」，有努力寻找、追求、力行之义，「求得做人一明白人。」这个「求」，还有修养之意，表现了人的主动性、进步性，而不仅仅

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