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图一时的痛快，动辄光火，只知「以眼还眼，以牙还牙」的人，才是逃避现实曲折的莽夫，永远得不到智慧和力量。盖耐心的忍受，实较放弃长期奋斗的胡干蛮干来得艰难。举凡志气的磨练，决心的巩固，性情的涵养，全部少不了容忍的工夫。惟其能忍，所以能安，惟其能容，所以能宽厚愉人，这才是真有目标的修养，并非盲目的等待，一切优美的品性，都从容忍和耐烦上面得来，究其实讲求处世之道，不能不在容忍二字力求充实修养，若人人有此修养工夫，则不难使人际关系导进安和乐利生活的美境。
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的信心和抱负，那么「天下事」的「尙有可为」是绝无疑义的，所以我们要面对这艰困的现实，以最大的决心和勇气，去改造现实，创造现实，就必须要从本身的修养问题上，去做正本淸源的工夫。靑年的修养，是敎育上的问题，敎育有学校敎育、社会敎育、和自我敎育，而修养工夫，多半是出于自我敎育的。任何人要想建立一番事业，便不能不有一种基本的修养。换句话说，历史上伟大的人物，他们的成功，泰半是由于能够具有湛深的修养。诸葛武侯所说的：「澹泊以明志，宁静以致远」这便是他的精神的修养。又说
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民国四十二年间我在穆北海先生府上邂逅王大任先生，忽忽已经二十年。二十年来承大任先生不弃，每予殷殷垂注，使我中心藏之不忘。大任先生才华文采，使我心折，尤以公忠体国，德量渊涵，更为难得。我每次与他晋接，他的朴峨诚笃，亲切恳挚，也使我感佩不已。可是多年来我一直不明白他的公忠体国的根性与德量渊涵的修养何所自来。直至前年的一个晚上，我因事前往他府上拜谒，适他未归，我坐在客厅中等候他归来。客厅中的一张靠椅上坐着一位老太太，与我聊天，态度慈祥和蔼，气度也与一般老太太
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主计人员，地位超然。惟其超然，所以困难多端。主计事务乃技术服务，不含政治性。但其服务之结果，对政治之影响绝大。若在业务机关或工商机关，其结果影响及于事业之成败盛衰极大。因此在训练主计人员时，不可不注意各人之人格的修养。先民对于做好官，有三字的官箴，曰「淸、愼、勤」。「淸」谓操守淸廉。「愼」谓谨愼从事。「勤」谓不辞劳苦。这三个字，主计人员必需个个做到。传曰「国家之败，由官邪也。官之失德，竉赂彰也」。主计之消极作用，在防官邪。自己若不淸廉，则主计失去其最重
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立身律己，立人启后，这是张羣先生九十年人生修养的准则。五月九日，是这位总统府资政的九十岁寿诞。过去，他严谨律己，尽全力忠勤佐国；今后，他将多置重于近来经常致力的工作：阐说人生修养，以启迪后进，立人，达人。人生七十方开始在荣民总医院十一楼病房里，张羣先生穿着睡袍坐在靠窗的沙发上，气色很好，精神也很好，最难得的，是半年前一场大病，对他的记忆，似乎没有什么损害；他记得二十、三十年前的事，也忘不了昨天的事。他记得六十八岁生日那天，和几位记者朋友讲的一句话
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总统府资政张羣（岳军）先生今逢九十华诞。岳公是国之大老，齿德俱尊，乐享高年，擧国仰望。岳公早岁追随总统 蒋公，献身国民革命； 蒋公倚为股肱。在北伐成功以来，岳公或膺方面重寄，或主中枢大政，调和鼎鼐，备历艰辛。立身则严谨律己，报国则崇法务实，晚岁更以「谈修养」一书勉示后辈，于世道人心影响深远。岳公谈修养，以养身、养心、养慧、养量、养望殷殷为意，尤其着重在「以公诚化忿怨，以负责树众信，以服务为领导，以牺牲求创新。」希望大家行之以诚，持之以恒，立身行事
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暇读历史，每有所感。近日探究人生成败之因，深深体会到古今来的圣哲英豪，成功人物，殆无不具有一种绝伟的宁静修养；恰与不学无术，无往而不透露出浅薄浮躁性格的难成大事之辈，形成一种强烈明显的对照。宁静是由澹泊而来，道家崇尙心灵的平和，老子的「见素抱朴，少私寡欲」，显然是其中心思想之宣泄。孔子的「饭疏食瓢水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣」，是何等澹泊的胸怀？他因貌似阳虎，被围于匡，临危不惧，一句「天之未丧斯文也，匡人其如予何？」表现出何等以道自持的宁静鎭定态度！孟子
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母親懷孕心歡喜，寶貝臨盆家人喜心裡。好用無用別估計，傳宗接代第一起。我家封建習俗重，孫兒寶貝生女卻被欺。當我出世久啼哭，哭得祖母寒心不乎看仔細。一看是個小孫兒，雪夜燒澡將我洗。雖想降生溺嬰久未死，翌日送到後山老計的家裡。直到五歲是個小啞佬，送給老計家乳娘喜心裡。我家只有三個奶（囡），啞佬祿鑫將我下代來繼任。長到六歲除夕夜，我卻開口學姐叫「阿姨」。乳娘高哭得不得了！立即跑了五里路傳喜訊。祿鑫不是小啞佬，叫我「阿姨」多高興！不是啞佬還給我，他本是我的王家人。...
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笑是幽默的暴露，而幽默则是笑的含蓄。大凡具有幽默感的人，都是对生活艺术有修养的人，因为幽默是一种有效的精神消防栓，它能减除人类情绪的焦灼，培养发现事物光明面的能力，维持人我情感与群己关系的均衡。当我们处在工作繁重而枯燥的环境里，人与人间的交往，尤需藉幽默的谈吐，以敲破烦闷的气氛。有时也可利用它来替代诋词，化干戈为玉帛，甚或利用它来针砭世俗，产生潜移默化之效。
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这类的画材，不完全要求绘画形式的精巧，而是作者人格修养的寄托，正如近代书画学者黄宾虹先生说：「古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主」，又说：「天真烂漫，脱尽俗气者，皆从诗文书翰中来，故能绝去笔墨畦径，萧然物外」。这种想法也成为中国书画的美学要求，又如石涛早说过的：「纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在」，强调内容重于形式时，结合诗文以丰富绘画内涵，以学养超越绘画技巧，借题材抒发心志等等，大体上，中国书画之美，已塑造了多样性的艺术表现，既是视觉艺术，也是
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