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图一时的痛快，动辄光火，只知「以眼还眼，以牙还牙」的人，才是逃避现实曲折的莽夫，永远得不到智慧和力量。盖耐心的忍受，实较放弃长期奋斗的胡干蛮干来得艰难。举凡志气的磨练，决心的巩固，性情的涵养，全部少不了容忍的工夫。惟其能忍，所以能安，惟其能容，所以能宽厚愉人，这才是真有目标的修养，并非盲目的等待，一切优美的品性，都从容忍和耐烦上面得来，究其实讲求处世之道，不能不在容忍二字力求充实修养，若人人有此修养工夫，则不难使人际关系导进安和乐利生活的美境。
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南宋妙喜普觉禅师说，寺院的住持当家之所以不容易，是因为「要在终其大舍其小，先其急后其缓，不为私利计专利于人。」一个人能为了顾全大局，牺牲自己的利益，在是非混淆、价值观念逐渐模糊的现代社会，处污泥而不染，同流而不合污，乃至慈心待人，孝养父母，尊师重道等等，这都是非常难得可贵、值得人们称誉的。在此提出四项修养上的「难能可贵」：第一、牙齿以坚硬易毁，故至人贵柔：老子去探望老师常枞，并请教遗训。常枞告诉老子说：「舌之存，以其柔；齿之亡，以其刚」。我们口里的牙齿
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亲民、曰止于至善，皆我分内之事也。读书而不能体贴身上，则将焉用」。故曰，学以进德，学以明理，学问之内容，即修养之内容，古之学礼乐兵农，可以修身，可以致用，经世济民，皆在于斯，是以求学之重要也。三、服务为上学为立身，学以致用。若载籍自润泽之，而号为文儒，是为文也，非务学也。张横渠曰：「学者，学所以为人」。方孝孺亦曰：「学则可以守身，可以治民，可以立教。」学贵实践，重服务。故应建立创造服务之人生观，始有人生之眞价値。有谓服务之人生观者：一曰创造大公之人生，使人类
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我在做人处世自身修养方面，所奉行与遵循的道德理念：一、实实在在，规规矩矩，平平安安，快快乐乐。二、忍耐，吃亏，谦和，宽容，良善，寡欲，知足，气平。三、与人无争，与事无争，性静情逸，处世低调，不求闻达，修养自身。四、不激动，不盲动，不冲动，泰然处之，不敏感，保有一定的迟钝。五、若干个没有：歪心、邪念、贪吝、羨慕、虚荣、骄傲、嫉妒、计较、怨恨、焦虑、怒气、妄想。九旬愚老 李吉吾谨志
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学而篇 第八章子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」本章书是孔子告诉学生们，修养自己的品德与对待他人，应该注意的态度。他主张做人要厚道与稳重。重的反面是轻，一位有道之士要不轻于言，不随便讲话，要发表意见，必须义正词和，不可任意伤害他人。不轻于行，行为之先，必须慎重考虑，权衡利弊得失，不可草率鲁莽，意气用事。不轻信谣言，所谓闻其言而观其行，要多方省察，兼听则明，方不致被人欺蒙。不轻然诺，答应别人的事，要说到做到，不可犯
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的信心和抱负，那么「天下事」的「尙有可为」是绝无疑义的，所以我们要面对这艰困的现实，以最大的决心和勇气，去改造现实，创造现实，就必须要从本身的修养问题上，去做正本淸源的工夫。靑年的修养，是敎育上的问题，敎育有学校敎育、社会敎育、和自我敎育，而修养工夫，多半是出于自我敎育的。任何人要想建立一番事业，便不能不有一种基本的修养。换句话说，历史上伟大的人物，他们的成功，泰半是由于能够具有湛深的修养。诸葛武侯所说的：「澹泊以明志，宁静以致远」这便是他的精神的修养。又说
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民国四十二年间我在穆北海先生府上邂逅王大任先生，忽忽已经二十年。二十年来承大任先生不弃，每予殷殷垂注，使我中心藏之不忘。大任先生才华文采，使我心折，尤以公忠体国，德量渊涵，更为难得。我每次与他晋接，他的朴峨诚笃，亲切恳挚，也使我感佩不已。可是多年来我一直不明白他的公忠体国的根性与德量渊涵的修养何所自来。直至前年的一个晚上，我因事前往他府上拜谒，适他未归，我坐在客厅中等候他归来。客厅中的一张靠椅上坐着一位老太太，与我聊天，态度慈祥和蔼，气度也与一般老太太
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主计人员，地位超然。惟其超然，所以困难多端。主计事务乃技术服务，不含政治性。但其服务之结果，对政治之影响绝大。若在业务机关或工商机关，其结果影响及于事业之成败盛衰极大。因此在训练主计人员时，不可不注意各人之人格的修养。先民对于做好官，有三字的官箴，曰「淸、愼、勤」。「淸」谓操守淸廉。「愼」谓谨愼从事。「勤」谓不辞劳苦。这三个字，主计人员必需个个做到。传曰「国家之败，由官邪也。官之失德，竉赂彰也」。主计之消极作用，在防官邪。自己若不淸廉，则主计失去其最重
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立身律己，立人启后，这是张羣先生九十年人生修养的准则。五月九日，是这位总统府资政的九十岁寿诞。过去，他严谨律己，尽全力忠勤佐国；今后，他将多置重于近来经常致力的工作：阐说人生修养，以启迪后进，立人，达人。人生七十方开始在荣民总医院十一楼病房里，张羣先生穿着睡袍坐在靠窗的沙发上，气色很好，精神也很好，最难得的，是半年前一场大病，对他的记忆，似乎没有什么损害；他记得二十、三十年前的事，也忘不了昨天的事。他记得六十八岁生日那天，和几位记者朋友讲的一句话
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总统府资政张羣（岳军）先生今逢九十华诞。岳公是国之大老，齿德俱尊，乐享高年，擧国仰望。岳公早岁追随总统 蒋公，献身国民革命； 蒋公倚为股肱。在北伐成功以来，岳公或膺方面重寄，或主中枢大政，调和鼎鼐，备历艰辛。立身则严谨律己，报国则崇法务实，晚岁更以「谈修养」一书勉示后辈，于世道人心影响深远。岳公谈修养，以养身、养心、养慧、养量、养望殷殷为意，尤其着重在「以公诚化忿怨，以负责树众信，以服务为领导，以牺牲求创新。」希望大家行之以诚，持之以恒，立身行事
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