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信念是什么？自己认为可以确信的看法也。倘若你始终坚守一个信念，不惜为此付出重大代价甚至生命，那么，即使你的信念未必正确，即使有人骂你蠢、笑你迂，你也能在一定程度、一定范围内赢得相当的尊重乃至敬佩。你看那伯夷与叔齐，这哥儿俩原是商末孤竹君的儿子，因为不愿意继承君位，逃奔西岐依周文王。周武王伐纣时，二人叩马责骂，说武王以臣伐君，是「大逆不道」。商纣灭亡后，哥儿俩又认为以周代商是「以暴易暴」，并发誓「不食周粟」，双双逃至首阳山，采撷薇类、蕨类植物充饥，终于饿死
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的名字叫——阴霾更贴切点他仅仅是一小撮分裂大地的罪恶集团台湾何其不幸遭受这煎熬磨难不过没有他的出现人们很难体会阳光普照的昨天善良的人们啊！面临不可预测的未来莫妄自菲薄要坚定信念风雨之后必定是晴天当清风徐来白日升上蓝天阴霾自然就会消散
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要从中寻找到一条「救国」之路。当时的同学们，目睹日寇视沦陷区的我同胞生命如草芥，任意杀害，眞正感受到做「亡国奴」的苦难与悲哀，也眞正体认到：中华民族确已到生死存亡的最后关头，唯有起而救亡才有明天，于是，同学们都本此信念，进行各式各样隐密性的抗日行动：发表诗文 向日寇唱反调「四五」届爱好文学的同学，经常在当时的〈云海日报〉、〈青岛日报〉副刊上撰写反击或影射性诗文。后来，我们索性自组一个名为「流星创造社」的社团，顾名思义，它即如一道划过黑夜的流星，其光芒虽嫌微弱
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儒学学宫之修建，「询诸阴阳家」仍是不可少的步骤，而相信风水能导致仕进情形的盛衰，也逐渐成为民间鄕野共同的信念，如隆庆年间，巡抚刘光济、徐栻相继捐修南昌县学。当时的文献就记载，儒学旧址在章江东边，因「气不大萃」而导致「文物固不大著」，将学宫迁到湖之阳以后，「文学往往间出矣！」；不只是住址，连学门的座向也大有影响，学门向朝东，「取制科者若晨星」，而学门向朝南，「第制科者百余人、举鄕科二百有奇，且多钜人」。明代江西鄕人以风水之说作为科举人物盛衰的关键，可资例证的事
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我们可利用公余之暇，或夜阑之时，对一桩椿要事，或是一个难题，专心、静心、思考、想像，可能有意想不到的效果。如果毫无效果，也许是一味垂直的思考，苦思难解；试用水平思考法，丰富新的想像力，也许可迎刃而解。人生信念（信念就是力量）信念的强弱，与力量的大小，应是成正比的。本书对「信念」，按其相信的程度分为三级：游移信念：左右摇摆，不稳定，或为一时之念。肯定信念：有较高的相信，它使相信的人更有把握。强烈信念：乃是信念的极度，近乎至死方休的强烈程度。（第八五页）在所谓多元社会
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一生被稱爲「中國福特」的裕隆汽車集團創辦人嚴慶齡於民國七十年因病過世後，吳舜文「妻承夫業」，接手嚴慶齡一手創辦的裕隆集團，而這位外形柔弱，說話輕言細語的江南淑女，卻表現出剛強的意志、果斷的決心，她的意志力與決斷，絲毫不讓鬚眉，二十多年來，這位外柔內剛的女企業家，無疑是臺灣企業界最突出的「鐵娘子」。男性企業家都自嘆不如吳舜文的意志力，由許多事例中一再顯示出來，使許多男性企業家都自嘆不如。七十年春，嚴慶齡過世時，三義廠還未完工，吳舜文持續貫徹嚴慶齡的遺志，推...
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生活的简朴所震惊。由此，我们便可见孙先生从政几十年，其目的并非是为自己谋取私利，而自有一执著的信念在内。这一信念是什么呢？就是孙先生至死念念不忘的『和平、奋斗、救中国』。综观孙先生的一生，进退去留，无论是让临时大总统之位于袁世凯，还是南下护法，上海著书，广州讨逆，誓师北伐，都是为了实践其救中国的信念和主张。正因为有了这种信念，孙先生无心为自己治家产，而把全部精力花在革命救国上；也正因为有了这种信念，孙先生更无心为自己谋私利，而是愿意把每一分钱都用于革命事业，来促进
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