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今年六月十日，座落在定海城关昌国路西段的祖印禅寺，来了两位和尙和一位居士。大和尙法名化通，定海小沙鄕人，已有七十三岁高龄，是宁波阿育王寺的主持。此次他到祖印禅寺，是应舟山市政府之邀请，前来祖印寺当主持的。化通法师在阿育王寺当主持多年，德高望重，此次「跳槽」，完全是出乎对家鄕人民的感情。他虽早已年愈古稀，但却雄心勃勃，立志尽快把古寺修茸一新，使禅寺的香火越烧越旺，以不辜负舟山佛敎信徒的厚望。祖印禅寺初建于后晋天福五年（公元九四〇年）原在岱山县的大衢岛上。宋
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播报，说要跌要跌，怎么还不跌，眞讨厌。车到中途下车休息一下，可以去唱歌（上厕所），有很多特产贩卖，有试吃的，吃到脱水蔬菜摊，红红绿绿煞是好看，绿的长豇豆，橘红色的胡萝卜，小黄瓜吃起来像吃饼干，眞是奇妙。表姊买了一大包。到高雄佛光山已经中午，佛光山上信徒已经到了很多，我下车的时候，把念珠挂在胸前，表姊过来说：人家现在在说我们凡人不可以挂念珠，念珠是佛挂的。我赶紧将念珠拿下，活了这大把年纪，才知道我们凡人不可以挂念珠。走过「不二门」到餐厅，餐厅非常大，可以容纳
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紉英於民國八十一年二月九日（農曆壬申正月初六日）病逝於臺北仁愛醫院，享年七十七歲。時序迅轉，已屆週年紀念。我一向懷着夫妻是生命共同，甘苦同受的信念，其實際意義是「生死不渝」。父母給我們生命有形的身體，所以子女一定要「孝」。我國古有「孝經」，聖經舊約十誡中也有「你當孝敬你的父母」。兄弟姊妹稱爲「手足」，表示「本是同根生」，友愛亦必逾恒。凡此都是「生命相連」之意。人的逝世，其形體已杳無踪影。我全家都信奉基督敎，深信紉英信主而獲永生，她也永遠活在全家每一人的心...
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彰化讯）白龙庵具有一百卅多年历史。八十二年成立财团法人彰化白龙庵三山汇馆，第一届董监事任务圆满。八十六年十二月二十七日下午三时，在彰化市中华路一八五号福州大楼，召开第一届第八次董监事联席会，曾贞厚董事长一再表示：本人经常在国外，所有会务均由郑布德副董一肩挑起，备极辛苦，还受委曲。极力推举郑布德乡长为董事长，希望全体信徒全力支持。是日下午五时在汇馆召开第三届第七次信徒大会、选举第二届董监事，结果：董事长：郑布德，常务董事：林蕤，陈德连董事：张铭魁，郑义辉
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的子粒，或白色珠状物体，称谓舍利子。佛舍利是佛教信徒的信仰物，历来深藏于名刹古寺或它的地宫中，是镇寺之宝。近三十年来，是中国近百年中，佛教舍利现世较为密集的一个时段。根据《瞭望东方周刊》报导，目前国内出土佛舍利的地方已超过一百处，其中仅佛牙舍利就有二十多处。常熟中山中学，北京大学哲学系毕业，外国哲学史专业研究生，国际梵文学会顾问，国际印度哲学研究联合会执委，印度龙树大学荣誉教授，曾任中国社会科学院宗教所副所长，南亚研究所副所长，亚洲太平洋研究所所长等职。对东方
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，「有来有去，是礼尚往来」。外婆不是忠实的佛教信徒，偶尔与其他老年妇女凑队到寺庙拜佛烧香坐夜。大凡逢到门口有叫花子讨乞，总是要多少给一点，包括零碎钱或者大米饭。她信条是，宁可自家省一点，也要接济穷人。好有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这是她的「报应论」信念。外婆人缘好，尤其是到了晚年，周围的人，就是比她小一辈的人，都一概称呼其「阿太」，「阿太长」「阿太短」充塞耳际。逢到春节，都会登门拜年，向老寿星恭贺。外婆说：「她已经活够了，阎罗大王错落（忘记）自家啦
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昱辉，现就读中洲技术学院。金先生是一位事业性很重的人，一生为事业操劳，受其妻子雅璸感化，竟信奉基督，将二位女儿送往基督书院求学，他自己也成为一位虔诚基督信徒。不幸于今（九十）年二月十六日因癌症去世，蒙 主恩召荣归天国，走完人生旅程。
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蕭勁將軍字竹軒，於民國前八年八月廿四日，生於山水秀麗的湖南省邵陽縣三民鄕水利臺村，耕讀傳家。父祖訓公，爲人宅心寬厚仁慈，樂善好施，鄕里稱頌，譽爲全縣之善士。母劉氏勤儉樸實，相夫敎子，育兄弟姐妹四人，將軍排列第四。蕭夫人羅慧林女士，爲革命先烈羅介夫先生之女公子，畢業於金陵大學，又曾留學美國多年，囘國任敎於國立政治大學，爲蕭勁將軍有力之助手，爲國家培育英才，貢獻良多。子女四人，亦均畢業於國內外大專院校，學有專長，已成家立業。現與壽高逾百歲之外祖母羅彭仁太夫人...
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故总统 蒋公的毕生过程，远承尧舜孔孟之道统，以忠孝仁爱，为天地立心，为生民立命；近读其遗嘱中首云：「……追随 总理革命，无时不以 耶稣基督与 总理信徒自居，无日不为扫除三民主义之障碍、建设民主宪政之国家，坚苦奋鬪。」慨自继承 国父遗志，从东征、北伐、剿共以迄抗战胜利，行宪伊始，完成国民革命之大业；丰功伟绩，震惊中外。及至**抗俄，巩固台澎金马为复兴基地，尤以一身系天下之安危，作中流之砥柱，故能为世界民族的救星。博得全世界自由国家和自由人类的赞佩；不幸于
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会吸引大批在欧洲的佛敎信徒前往礼佛、进香。
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