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回溫州探親已三次，今年四月的一次是爲入嗣在我名下的慶蕾（原名乙蕾，我爲改名慶蕾）及二侄乙崟辦婚事，住在華僑飯店半月餘，不時爲侄甥輩談些陳年往事。其中數則或渉神異，或屬巧合，但因是我親耳所聞或親身經歷，特錄之以爲談助。一、外祖母信佛緣起外祖姜公，先世由寧波遷溫州，經營寧遠醬園，貲財頗豐，清末家道始中落。民前八年左右，外祖母葛太夫人來歸外祖。是年家中長輩集議分家，有「寧波公」者遠由寧波來溫州主持其事，議至深夜。外祖母因係新人，在内室先行安寢。矇矓中忽見蚊帳被...
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我們家鄕當年流行一句話：「家家彌陀佛，處處觀士音。」就是大部分家庭主屋內香櫃上都供有觀音像，一般吃素老先生、老太太們，經常口念「阿彌陀佛」，這就是習俗信仰佛教，其他基督教、天主教、回教等一槪不知，在各地文獻中都有「俗信」這個名辭。至於台灣的俗信，不屬於任何宗教，而是媽祖神。媽祖的出生地是福建省莆田縣湄州灣，有林姓居民以捕魚爲業。某年三月二十三日生一女，墜地不哭，取名林默娘。年八歲，每逢風雨如晦之夜，她提燈籬跪在高處，引導許多迷失方向的漁船得慶生還。默娘二...
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君为惜吾先生侄，保康先生子，任台湾省立彰化中学敎员，四十三年十二月，以肝病逝世，年仅卅六。发愿信佛，台中灵山寺，为念佛囘向。临终时，栴檀异香盈室。平生风槪足称，能尽友谊师道鄕情，敎育十年伤半线；毕竟刀圭无效，遽遗白发红颜黄口，荼毗一夕怆天伦！
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故入无锡国学专修学校肄业，国学造诣益深。卒业后，即献身敎育，初执敎于故鄕。旋即应无锡竞志女子高级中学之聘，为该校高三国文导师，谆谆善诱，甚着声誉。苟非因日寇侵略，迫于时势，先生将以敎育为终生事业，以其品德学养，或将有更多成就以不好名，故其著作亦不轻易示人也退休以后，除国学外，更耽于佛学之硏究，继之信佛茹素，正式皈依，经常至台北市华严莲社与寺僧谈禅礼佛，更将所收藏佛敎经典，寄其陷于大陆之长子奕范，于其往来信函中，得悉奕范世兄，受先生影响，居然亦信佛礼佛，家中
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我的老姑媽於民國四十六年由大陸轉輾香港到臺灣來，快有廿年了，雖然臺灣有她的女兒女婿、及其他親友照顧，但是剛來時候，生活習慣總覺得不舒服，有時候還吵着要囘大陸去，她的女兒爲此對她毫無辦法。但時間久了慢慢地適應這裏的生活，她是一位虔誠佛敎徒，可是她女兒等却是基督徒，在生活上顯然有若干距離。過去老姑媽的丈夫——卽是我的姑丈還是梅林罐頭食品公司的創辦人，由於股票沒有帶來，提不出股權證據，但梅林公司爲了同情她的遭遇，每月還是由公司給她新臺幣三千元作爲生活費，可是她...
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者，更伫良能」，堪为先生写照。四、信佛因缘吾同佛敎会故会长，阳翟中小学校创办人，同安县救济院故院长，梵天寺重修会理事长——陈延香先生，乃先生之宗兄，亦系先生之启蒙老师，先生自少即受延香先生佛敎言行影响深刻。其笃信佛敎缘由，承先生面告经过：民国二十四年，先生趁任职交通部之便，常往苏州报国寺，亲近净土宗第十三代祖师——印光法师，是年法师已七十余岁，谆敎念佛法门，三次后遂皈依为印光法师弟子，赐名为宗寿。从此不断念佛，恪遵四弘誓愿，勤修精进。先生曾为此作诗；印光
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