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在大学担任研发长,我在美国生物科技公司任职经理,都感谢妈妈对我们的特殊教育。妈妈对她的信仰和对圣母妈妈的敬爱,都毫无保留地表现在家中的摆设。她平时省吃俭用,却常年不断的默默奉献赞助不同的修道院、弱势团体和医疗中心。孩子们替换下来的衣服和鞋子,她都会清洗干净,整整齐齐的装入包裹,寄给山地的天主堂。对她而言,这是理所当然的爱,不需要什么神学与灵修。妈妈在病重时,对我们说她要用她生命的最后一程,给我们上一堂人生的课,希望我们诚实的、坦然的,面对这人生必经的旅程。妈妈
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育有一子(孝衡)一女(孝如),孝衡毕业于台大土木系,又取得交大机械硕士,现在上海工作,孝如刻正在长庚医院当实习医生。珮莹毕业于中兴大学企管系,与同班同学李文聪君结婚,夫妇自行创业成立岚凯企业公司,经营照明灯具事业,在台中、广东惠州皆设有工厂,有二子(柏凯、柏宇)二女(佩琪、佩欣)。在这困难的岁月中,母亲在基督徒宜兰礼拜堂受洗,归主名下,成为基督徒,不时翻读圣经,吟唱诗歌,也常有主内弟兄姊妹来家中,唱诗查经、聚会祷告及爱宴,使家中充满温馨祥和气氛。父亲于退役
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我是一个基督徒,基督徒应该实践的三大基本义务,亦就是分内应作的事,即「守诫命、作见证、传福音」是也。自信耶稣基督为救世主以来,在生活上亲身经历的见证为数不少,其中主要三者分述如后:甲、心灵方面:主的名唤使我向往我少年时在大陆家乡,首次听到福音车广播:「信耶稣上天堂得永生,不信的下硫磺火湖地狱」的呼召,在我心灵上就有良好的反应。及至上初中时,每逢经过教堂,听到钢琴演奏圣诗的乐音,在我心灵上就有向往之感,显示了上帝的呼召,使我引起共鸣。上帝带领我进入心灵坦途
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一、本文係作者於其胞兄劉梅軒長老七十一歲生辰宴會上原擬講述之見證,因身體不適而中斷,後發表(香港)於一九八八年五月出版之「家聲」半年刊上。二、劉永生同鄕前有「永生之追求」一文,刊登於本會第廿四期會刊。——編者按——
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个人40年来宗教信仰上,身体力行诫命,接受各种考验的修行而来的见证,有圣灵给我的启示,耶稣的真理,教人得以自由,让我体悟出中国道德经或孔子儒家论语的人生观范畴。约翰福音第1章:「太初有道,道与神同在,道就是神。[1]…这耶稣不是从血气而生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。[2]」马太福音第1章说:「有童女玛利亚,是从圣灵怀孕生子,名叫耶稣。[3]」耶稣既然是从圣灵投胎到童女玛利亚所生,圣灵能参透万事,所传的道就是真理。2,500年前
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我旅美著名爱国学人,于十四年前在美与陈光庭小姐结婚,已育有二子一女。幼女芷麟,自台北县复兴美工毕业后,即献身影视事业,现为中视公司基本演员,颇负时誉,曾荣获中华民国第二十届文艺奖章及七十二年电视金钟奖最佳女演员;婿王中强,为中视公司资深导播,育有一子已十二岁。兰桂芬芳,瓜瓞緜緜,积德裕后,信有征焉。女士信奉基督,为一虔诚之基督徒,身体素健,平时与芷麟同住,女固极尽孝道,婿犹视同慈亲,相处融洽;居家操作,女士事必躬亲,俯育外孙,尤其够劳。近岁因年事关系,血压偏高
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愿意继续听。其实,现在囘想起来,那篇道讲得并不怎么样,以信主的人来看,是圣灵在做工;不信主的人来看,是我暂时找到了寄托。不论原因如何,我愿意去敎堂听道了。同时,我用基督徒敎我的方法试着祷吿,把自己的难处向神倾诉,虽然,难处没有立刻消失,但是,竟然很奇妙的有一股力量支持着我,能有勇气、心平气和地面对它们。主耶稣说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」我的重担卸下来了,我得到了平安,于是我信主了。不是说信主以后就一帆风顺了,而是当再碰到困难时
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思考进化论,祇信他自己。世界的宗教世界各民族,大多各有各的信仰,我们所熟知的佛敎、道敎、囘敎、基督敎,也各有各的敎理:佛敎:发源于印度,但今日印度却没有多少佛敎徒。相传印度王子目睹人衰老病死之苦,乃别妻离子遁世苦修,因而悟出「涅槃」,订了:戒盗、戒淫等十项律例,而被称为「佛陀」。因此有人认为佛敎创始之初,在于个人修持,并没有敬奉对象的神,应属于无神论者。佛敎在我国因结合传统的民间信仰,形成对多神的敬拜,甚至日月山川木石都成为供奉的对象。演化至轮廻超度,风水命运
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的亲生女儿。同巷子有大姐夫的姑父卢先生家。姑妈是虔诚的基督徒,有两个儿子大约五六岁。有时晚上看到姑妈带他两在睡前跪着祷吿,我就在旁边偸著笑,觉得很好玩。姑妈家的用人吴妈又为大姐介绍了一个秦妈,两人都是基督教徒。星期日早上要去作礼拜,平时有空就拿了一本赞美诗来唱唱。他们认字不多,我那时已经五年级,所以常常请教我,因此我也会唱几首。是什么现在已经记不得了,但记得了哈利路亚大主宰,阿门,耶稣,耶路撒冷等等常见而没有中文意义的辞。伯父在北伐以后似乎就没有再出任有实职的官吏
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教堂的非基督徒却想的是:宗教确实是一种信仰,我国政府将宗教信仰自由写进了神圣的宪法,是很必要的。今天我偶尔进入教堂的所见所闻,也是我国宗教信仰自由政策的生动而眞实的体现。