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1.人哄地一天，地哄人一年。2.庄稼一枝花，全靠肥当家。3.锄头底下三种宝防旱、防涝、除草。4.交人交心，浇花浇根。5.常吃萝卜勤浇花，不到医院把药拿。6.夏吃大蒜冬吃姜，不用大夫开药方。7.出汗不迎风，走路要挺胸。8.山区要想富，抓好林牧副。9.金卞桥、银历山，好地出在四峡间，赶不上贺庄两磨担。10.涝梨旱枣水栗子，不旱不涝植柿子。
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贰：俗谚△百无一用是书生。（80.⒓⒓顾丰才兄提供）言古时读书人，文则彬彬，弱不禁风，手无缚鸡之力，喻人无一技之长可以谋生。△饭店不是躱雨处。（80.⒓⒓顾丰才兄提供）意即非久留之地，应有长远打算。△水牛五条腿，各说各的理。（80.⒓⒓顾丰才兄提供）意即互不相让，坚持己见。△人做媒他不嫁，鬼做媒嫁夜叉。（80.⒓⒓顾丰才兄提供）言人认识不清，是非不分。△痴人有痴福，泥菩萨登瓦屋。（80.⒓⒓顾丰才兄提供）意即宿命论，凡事皆由天定。△婆婆嘴多，媳妇耳滑
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的和尙，拆了两座桥，仅留下洪三桥。他说：「五里何用三座桥」？这种传说，没有志书的根据，等于一个美丽的谎言吧了！俗谚有一句「架桥从母命，杀僧报父仇」似乎来源即由于于此也。
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舞龙灯，省城内布司埕（淸时布司衙门在此）地方广大，每値正月十三至十五，入晚城内外所有龙灯，都集合此地比赛，叫做「九龙相会」，锣鼓鞭炮之声，振耳欲聋，舞术鬪奇争妙，观者人山人海，午夜方散。看灯福州正月八日各样各色的灯都出笼，城内在南后街左右南台则在中亭街一带各店舖所，观者买者络绎不绝。所以家鄕有一句俗谚，叫做「元宵单看初八灯」，因为过了初八各种花灯都被人买之将尽，不足玩赏。菜头灯还有一种灯，为吾闽所独有的，即是所谓「菜头灯」。此灯是以整个萝卜挖空其心，仅剩其外
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温故知新，鉴古识今，读得书多，必定聪明，老人寂寞，自古皆然，不听俗歌，吟咏消遗。我今春秋九六高年，每晩七时至十一时，规定读书，或赋诗属文，数十年来，从未间断。兹将六十年代，我阅读书报剳记、内省散文、格言、诗歌、对联，整理成章，并非佳作，小品文学而已。借望文献登载，俾读者休闲浏览遣兴。一、俗谚：人无计，穷过世。一日之计在于寅，一年之计在于春，一家之计在于和，一生之计在于勤。故人生活须要勤俭，勤能补拙，俭可养廉，勤则不匮，俭则有余；勤能开源，俭可节流，勤有功
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的仪器，汇集各方的报吿，可以编造出准确的气象报吿。我们江南人有句俗语说：「鄕下人不识天，那哈（那能）种田？」就是说鄕下人一定懂得一些天气的。虽然鄕下人确有些气象知识，而这些知识，还是靠着历代祖宗累积下来的许多气象经验，唸成俗谚，一代一代的传述下来的。今就我浙西——也可以说是江南的农家气象俗谚，汇集起来，缺漏难免，尙望读者指正！——春季：「明星照烂地，落雨来勿及。」这就是说：在连续下雨的日子里，忽然一个晚上，出现星月交辉的天气，就是明星照着烂泥地，是还要下雨
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这是苏北的玩意，两人对坐，双手合掌，甲以两手顺抹乙的手背，乙也同样以两手抹甲；然后甲、乙同时拍掌，复用右掌击对方的右掌，左掌击对方的左掌，交叉互打，一拍一击，边打边唱：打巴掌，打到正月正（读征），家家户户点红灯。「此指整个正月，从过年到元宵，各家灯烛辉煌。」打巴掌，打到二月二，个个人家带女儿。「江北人家，春节过后，例于二月初二日带女归宁，故另有俗谚：『二月二，龙抬头，家家人家带活猴，带得囘来吹笛子，带不囘来揑鼻子。』（言酸楚也）。」打巴掌，打到三月三
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六月六狗淴浴」是一句故鄕和邻县苏常一带的俗谚，也是旧有风俗习惯之一。过去故鄕养狗，不像现在台湾各县市一样，养的多是洋狗，把牠玩的，（故鄕，尤其鄕间，都是养的土狗，只是叫牠看门守夜的。现在台湾各县市人家养的洋狗，几乎天天给牠洗澡，）故鄕洗澡叫淴浴，文言为「沐浴」）过去故鄕的看门狗，平时不给牠洗澡的，每年只有在旧历六月初六那天，把牠放在河里或水中洗一次澡，故鄕叫「淴一个浴」，所以叫「六月六狗淴浴」。故鄕对懒着洗澡的人，常把这句俗谚去取笑他的。在这里，我又想
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后人使不知如何写了。我当初也总以为，这些俗话，有许多是没法写出来的。直到有一天，当我读齐东野语，到『舟子称牵船之索曰「弹子」，意谓俗谚；而钟会呼捉船索为百丈。赵氏注云：「百丈者，牵船篾，内地谓之笪，音旦」知方言皆有所据。』后来又读困学纪闻，也说：「俗谚皆有所本。」钱大昕恒言录：「俗语有所出」。自己是个杭州人，读过五十多年的书，还不知道家鄕的土话如何写，未免太惭愧。因此发心破费了几年的功夫，穷搜古今书籍中的俗字居然也找到了一些杭州话中俗字，是可以很正确的写出来
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俗谚文学一书，系沭阳葛岑高鄕长所著述，自兼发行者，委托台北市重庆南路一段六十一号三民书局总经销，全一册，平装新台币二百五十元，精装本三百元。葛鄕长服务公职有年，公余留心文史，随手摘记，篇帙浩繁，蒐集丰富。乃有充裕时间整理出版，以保存鄕土文化，阐扬中华文明为职志，志向可钦可佩。--编者附志。序孔子曰：「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」此为我国文化繁衍数千年不同之层面也。经、史、子、集，深矣广矣，历代均难以普及于全民，使之共知共晓；若欲使鄕村及都市之人
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