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一宋朝仁宗皇祐元（公元一〇四九）侬智高建立南天国于邕州，（即今广西南寗）自号仁惠皇帝，改年启历。[1]侬智高系广西的僮族人。所谓西原蛮、抚水蛮，即其族类。[2]相传是古代百濮氏族的后裔。在秦汉前即已繁衍于广西左右江上下流域及安南西北方边陲地区峒砦的部落。为一拥有历史悠久，人口众多，势力强大的土人。侬人系僮族的一支，其俗尙男束发短衣，女短衣密扣，腰缠红裹肚，性凶狡，漆黑齿，出入佩刀，善鬬，轻死好乱。自唐初年，便已雄踞西原，累世为广源州首领。其先[3]有黄氏
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了一会儿，便兴辞离去。二十五日一大早侬夏卿从特磨道赶到有为山庄。阿侬也已早先于两刻时辰到达。到了辰时正，由大老师师宓唱礼；收义子典礼开始，义父上坐，请义父夏卿正坐于厅堂当中，义子智高叩拜天地三叩首，义子智高叩拜义父侬夏卿三叩首：「天地证明，侬夏卿今日今时收侬智高为义子，从此视同亲生骨肉，绝无异言」由义父侬夏卿签押后火焚之。「天地证明，侬智高今日今时拜侬夏卿为义父，从此视同生父，孝敬视同生父，绝无异言。」由义子侬智高签押后火焚之。礼成后，侬夏卿即赠给智高毛笔两枝
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一、侬智高为宋朝广西邕州（今南宁）西南之傥犹州人，宋天禧二年（一〇一七）生，父雷雨，往返交趾广源州经商，母阿侬，在家相夫敎子，于智高七岁时，请汉人黄伯秀才启蒙，因其天资聪颖，好学不倦，敎读六年，已唸完四书诗经及尙书一部份，进步甚速，黄伯已感无力再敎下去，于是转介广州堂弟黄师宓与黄玮前来续敎，宓授尙书易经古史，玮授春秋左传及伟人传记。嗣以父逝，迁居相邻之广源州雷火洞（今靖西化峒），母亦改嫁特磨道首领侬夏卿，并收智高为义子。宋仁宗景祐二年（一〇三五），智高已
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吏由县庠中察士有行义者，保任之于州，州下之学、覈实引保，赴鄕飮然后送州试，故解是各州自为考试的。参阅刘伯骥著宋代政敎史。[2] 这故事到了民国十四年间同正县克强鄕之孔埕村人覃鹤高（系淸武秀才，传说系侬智高亲信干部覃恕之后裔）彼犹欲师袭侬智高故智，亦于河溪中拾取了一椭圆形同鹅蛋般大小的石英石，自谓见到石上有「南岳四海君」五字，（是帝王的图记。）他说老天要给他主持救世救民，于是就在附近枯龙米达山中搭盖营房，啸集愚众，大事宣扬。后来他被县长搜出该「宝石」经
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四六月十日中午是運貨船隻開往邕州的船期。黃伯一早起來卽僱人把所收購到的土產貨物運到河邊交運貨船載往邕州交給宏發棧（是黃伯小叔主管的舖，他也有一些股分）收轉廣州銷售。黃伯把貨物交船託運手續弄好了，已快到中午，他便卽回家辦理別的事情。他走到家門口，見一位年青婦人坐等着，他便用「平話」問：「少奶，請問你找誰？」「我想找黃公公。」「請問芳名？有何貴事找我幫忙？」黃伯再問。「您老就是黃公公？失敬！我名阿儂，讓我向黃公公請安。」「不敢當，有何貴事請快說吧？阿儂姑。」...
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前言侬智高，这位出身广西少数民族宋代英勇靑年，由于地理环境所孕育的一股热情奔放，以及秉赋豪迈性格。在领导其族人反抗安南过程中，屡仆屡起，奋鬪不懈；他也曾冀想借助宋朝势力，因而多次请求内附，但均被拒绝。在失望之余，愤而挥兵进入南宁（古称邕州），建立大南王国，自称仁惠皇帝。虽然侬智高仁惠王朝，在强大宋军压力下，不久便告土崩瓦解。但千百年来，他的传奇故事，他的经历，他的事蹟，就像光环一样，围绕着他的许多动人传说，至今仍然在他的发祥地——广西西部流传不辍。在宋史
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