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前讀鄕前輩負翁杜先生在本刋「暢流」所發表點主遺規一文，記述有關神主款式及點主儀式事項，至爲詳盡，頗足以啓發後進，洵爲不世之作。民國二十五年先王父直英公，先母徐先後棄養，及三十五年先嚴實夫府君之喪，均經於擧殯之前一日擧行題主義式，與負翁先生所述大體相同。（升炮奏樂略有小異），惟此儀式盛行雖已甚久，但已非古制。目前本省已由農業社會進入工業社會，婚喪禮儀，早因生活習慣及環境之不同，發生重大變化，尤以喪事爲甚，是以二十年來，在臺逝世之達官貴人，不知凡幾，其經擧行...
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無錫村前胡氏，爲安定望族，以耕以讀，人才輩出，代有俊傑；尤以前淸戊戌政變後，敦復先生祖父和楣公，即就胡氏宗祠創辦胡氏公學，竭力提倡新敎育，實開錫邑風氣之先。公尤其先知先覺地命敦復昆季，赴滬就讀南洋公學等校，再由遊美留學處選送赴美深造，得博士學位者四人，在當年亦爲全邑之冠，實無可與比擬者。所以村前成一枝獨秀，迥然有不同之觀感。和楣公當年任天授鄕扇董，於設胡氏公學之後，先後復辦鄕立小學八所，事屬創辦，而向祠堂寺廟，商借享堂佛殿，改爲敎室，首要說服族長寺廟董祝...
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我初來臺灣那幾年，常到臺北拜訪鄕前輩董彥堂先生請敎。彥老硏究甲骨文字，而且並以善書甲骨文字蜚聲藝壇。有時彥老給我寫，我給彥老畫，燈前揮毫，樂不可言。從那時起，我對於古文字便發生了濃厚的興趣，並且也蒐集硏究金石文字的書。於茶餘飯後，閱覽欣賞。我每當聚精會神玩味商周金文和殷墟甲骨文的時候，便不自覺的會讚賞它結構之美和線劃之樸。因此、我便下定決心，要把象形字從實用的符號裡解放出來。不但恢復其本來的面目，並且更賦予它詩的意境，重新組合爲簡單、樸拙、有生命、有趣味...
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自從到政大任敎以來，很多同事和朋友都常打趣的說，你們父子彷彿同政大有緣份，不僅是先後期同學，而且又是同事，又是師生，而學的又是同一學科——行政學，父子有這樣多的相同點，眞還不多見。有些好友一再對我說，爲什麽不寫一點這方面的事，也算是一段文壇佳話，好吧，就厚着臉皮來「自說自話」一番。家父明誠公，名金鑑，生長在河南安陽的一戶農家裏，當時北方還很閉塞，所以讀書也晚，十歲始入私塾，民國八年赴開封讀預備中學，其後考入河南省立第十一中學、北京大學、及中央黨務學校，畢...
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文熙先生字緝之，河南省開封人，生於民前八年三月五日，歿於民國七十四年五月十六日，享年八十有二。民國十三年入國立政治大學，從張君勱先生遊。及後多歷任軍職，如國民革命軍陸軍新編步兵第一旅政治訓練處中校秘書，討逆軍總預備軍團總指揮部駐皖陸軍敎導團政治敎官，贛粤湘鄂剿匪預備軍總司令部秘書，軍事參議院上校科員，至民國卅五年任國民政府軍事委員會軍簡三階諮議爲止，在此抗戰前後皆未離開軍籍，曾榮獲陸海空軍甲種二等奬章。抗戰勝利之日，擧國歡騰，中國國家社會黨亦因而公開活動...
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我從小跟奶奶在河南老家長大，奶奶三十歲開始守寡，雖然有一大筆家產與許多佣人，她的日子應該是很悽涼的。奶奶常告訴我們爺爺過世的時候我父親才八歲，叔叔是爺爺過世兩個星期之後生的，我的一個伯父和姑母，在爺爺過世不久又相繼去世。她說：「那個時候我連哭的本事都沒有了。」那個時候有錢的人很多抽鴉片烟，奶奶在月子裏哭昏過幾次，都是用鴉片烟噴醒的，曾祖父望着奶奶虛弱的身體，常搖頭說奶奶活不過三十。因爲可憐我父親和叔叔年幼喪父，希望奶奶能多活幾天，並且活得振作一點，不惜鼓...
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戚墅堰電廠，和首都電廠，都是國民政府建設委員會所經營的國營事業，所定燈電每度銀幣一角八分，是國內電價最低的，同時供給電力和電熱，戚廠的發電設備，原有三、二〇〇KW發電機三座，國營後又增設七、五〇〇KW發電機一座，共爲一七、一〇〇KW。與北平、上海、閘北、華商、首都等，同爲國內六大廠之一。他的前身，本是民營的震華電氣廠，由前北京國會參議院議員蘇州楊廷棟先生爲首，集資創辦，並與德國西門子洋行合作，除供給用電外，同時自製各種大小電動機，以供國內和東亞各國的需要，他的...
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以文會友慕前賢，誼切嚶鳴滿大千；且將玉潤珠圓句，共結蘭因絮果緣；鑄史鎔經成妙什，揚葩振藻叶佳聯；漫言蕞爾雕蟲技，風雅於今已尠傳。
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江蘇省立東海師範學校，不但是海屬縣市的最高學府，南及漣、阜，西至邳、宿的蘇北各地，亦有靑年學子負笈以從，在全省算得上是頗具「知名度」的學校。民國五十三年，筆者軍次台南縣新營鎭（縣治所在），應胡縣長飯局，有緣與「閒話揚州」作者湖南易君左先生共話，易先生對吾海種種風貌，說來如數家珍，而海師卽首受稱道。余生也晚，只有在海師附小念書的份兒，但叔姑兄姊輩，泰半都是海師學生，耳濡目染的間接影嚮，對於海師，倒也親切無比，而從小就踉着學唱的海師校歌，至今記憶猶新，偶或撫...
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