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钱化佛，淸光緖十年生（一八八四），以善画佛驰誉国内，然颇自矜重，不轻下笔，六十岁以后，点染丹靑，益见精采，屡与吴江钱崇威合作扇页，以庄重肃穆之画配淸新秀逸之书，珠联璧合，为人所重。代喜画佛，尝发宏愿，画万佛遗世，余抗章太炎为作篆文「万佛楼」横幅书额，悬之画室。因与章氏交相深，故每有所求（求章氏墨寳），章必有以应之，共藏箧中藏章氏墨迹之多，可谓一时无两。钱除喜画佛、嗜蓄古钱外，兼有藏扇之癖，白葭居士（鄕光辈程淯）乃为之题「百箑堂」横额。与章篆「万佛楼」相匹
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详见本期孙震先生撰广元千佛岩一文，本图上部为千佛岩古代塑像之一部，图前为孙震先生留影。
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元元明以后，改回旧驿路，仍翻越漫天岭，朝天岭。民国抗日战起，修建川陕公路，以利后方交通，重新取道龙门阁旧驿路，自嘉陵江明月峡东岸，朝天岭西麓石壁下，凿崖辟道，其地正从千佛龛下经过。公路既通，昔日险阻自此即成为坦途矣。龙门石壁，自晋魏建驿路后，北魏时起，凿崖塑佛，历代以来，踵事增华，故有千佛崖之名。佛像中有就崖面凿造者，有堀洞后在洞中塑造者，形式不一，大多面貌庄严，隆鼻深眼，服饰繁丽。侍卒则筋骨暴露，强劲多力。惟明淸以后，利州阶州剑州地区鄕人，多就崖塑造
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台省寺庙所供奉的神佛，可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明，大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如：往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神，三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明，其来源属于福建福州，向为来自福州之商人，工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠，历史悠久，擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业，于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城，均有其会馆
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续烧烟，烟瘾过足后，又往后屋榖仓间取生蕃薯解渴。翌晨，家中遍寻不见宁波公，至榖仓间始发现其靠壁而立，业已气绝多时，左手中有削净之蕃薯一只，右手持削蕃薯之刀，迎向空中，似格斗状。事后外祖母发现家中供有观音像一幅，玄衣高髻，颇似当晩所见，自此即礼佛终身。我十岁时，尚曾随外祖母至信河街一尼庵礼佛。听外祖母说过此事。且闻外祖母以八字请人算命时，算命师往往怒斥为何用死人八字开玩笑。外祖母至民国六十七年始去世，享寿九十一岁。二、六壬神课之奇七七事变起，我在南京方读毕高中
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名影视红星施思谈戏剧人生，出尘志施思小姐，本名雷秋施，湖南人，十五岁进入影坛，主演过近百部的电影。曾为香港邵氏公司基本演员，以前住在清水湾邵氏片厂宿舍。某些演员常以制造绯色新闻来提高知名度，她则始终保持冰清玉洁，故广受观众喜爱。施思自小虔信佛教，七十一年春节正式皈依台北华严莲社成一法师，十分护持佛教慈济、文化、教育事业，对「中华佛学硏究所」的经常费用，赞助尤多，现为「佛硏所」常务理事之一。本文是三年前，施思与其家人便时到农禅寺参拜，其擧止、言语，予人悠雅
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泰国传统的民族舞蹈㈠出游泰国三代同游泰国行，长天万里翔波音。云雷雾霭浮机底，平野山川摄窘灵。成败相交记朝序，寒暖变迁演古今。不厌看云逗遐想，泰来空作白头吟。㈡胆仰玉佛宫仰胆泰国玉佛宫，金碧辉煌傲世雄。自古御封千万寺，而今欣纳五洲风。木鱼铜罐偈声里，红烛香烟雾障中。佛像慈眉似接见，笑迎游客意葱胧。㈢拜文殊菩萨宫殿巍峨插碧穹，顶黄壁赭耀玲珑。香烟弥漫锁经图，妙吉祥师呜法钟。灵异迹书罄竹笋，求听人恳拜六翁。塑佛伊貌如接引，笑见冠君山顽童。注：文殊菩萨、梵语
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械斗：泉州有械斗之风，为害滋大。械斗起因，若是为着产业，坟墓，男女关系，人事体面而来，却是情理必然，各处皆有。争后调解，或官府判断，便吿一段落。虽挟恨在心，只是双方事主，及两方帮忙亲友感情隔膜而已。泉州的械斗，衅端与上述相同，而一经械斗，则蔓延广远，争持悠久。其大原因，则由各区域分东西佛两派，此如南洋有会党之分，国际有东西集团主义不同情况。由今日之国际集团，想到泉州械斗，无殊一国际集团缩影。泉州东西佛集团之由来甚远，起因是淸初靖海侯施琅，与其戚富鸿基翰林
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不肯去观音观音不肯渡东洋，爱我中华意味长。香火普陀千古事，莲花依旧溢芬芳。普济寺佛堂巧妙夺天工，菩萨新装展笑容。鼓响钟鸣逢盛世，百年古树翠荫浓。心字石普陀一绝世难寻，笔扫千军书此心。字硕宽容百人立，临斯顿悟豁胸襟。登佛顶山佛顶登临放眼宽，依稀身处白云间。崭岩惜卧当高枕，人到无求心自闲。重上洛迦山叠叠流云步步阶，洛迦登上拂尘埃。好山好水颇幽静，又引闲人几度来。梵音洞横容石洞半天辟，吞吐海潮响巨声。最是令人迷惑处，灵光恍惚幻观音。
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普陀佛顶山亦名白华山，或菩萨顶，居四山之中，高达百十六丈之奇，凭高放览，海濶天空，「大有宇宙在乎手之槪」（国父语），俯睇光熙，妙应诸峯，累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭，供石佛其中，今改建灯塔，为行舟的指南。国父文中有「登临佛顶山天灯台」之句，就是这个地方。由天灯台下来不多远就是慧济寺，该寺为全山三大寺之一，创于明时，至乾隆五八年，才建筑圆通寳殿。光绪三三年，请得北京大藏经典，经过文正和尙大加建造，遂成巨刹，与前后二寺鼎立，并称为普陀三大丛林，所遗憾
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