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郎是龙——流传芦山一带郎是天上小靑龙，妹是地下花一蓬；龙不拢身不下雨，雨不淋花花不红。那山高——流传恩达一带这山看见那山高，看见贤妹检柴烧；心想贤妹嫁与我，柴不检来水不桃。贵族的姑娘——流传康定一带贵族的姑娘，好比仙桃的核儿；但是高树上的桃，也有成熟期罢！我恋着她，长夜漫漫不成眠；白昼不能同她要好，徒使我心旌眷恋。佛缘——流传硕督一带无上的佛像，虽坚强的默求忆念，还是不入我的脑际；但她嫋嫋的娇姿，却时时隐约在我眼前。依着她的心理，我又牺牲了佛缘；若毅然入
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登岸礼佛。今霞屿寺扩建重修，佛殿巍峨，法相庄严，寺不远处塑起脚踏湖水手持宝瓶高入云端的汉白玉观音像，而当家女尼安清来自宝岛台湾。舟山、宁波自古融为一体，早在公元前四九一年，吴王夫差封句践领地到句甬（句为句章，今奉化白杜，南为甬东为今舟山），不但两地在语言习俗上差异小于今宁波市属象山、宁海、余姚等地，而且在海上交往，互通有无等方面密不可分，上述佛缘亦可作明证。
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偶从联话缔联友，潇洒风神拔俗尘。且喜兰阶称弟子，岂徒萍水说鄕亲。诗吟杜曲添淸兴，文似随园更率眞。耄耋同登人未老，蓬莱共庆八千春。人生何必羡神仙，健好身心结佛缘。宠辱不惊由澹泊，山川多胜自留连。扬州明月三千里，台海烟云二十年。归去犹存松菊望，桃源方寸得天然。相逢难得是相知，时切高山仰止思。福利协筹资领导，推敲后乐愧稽迟。闲情缋藻增新意，彩笔生花着老枝。曾赐名篇评拙著，桃深潭水柳垂丝。三月寻春香满衣，阳明山上骋轻肥。赏心未肯随今是，容膝易安悟昨非。多士赋成千
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深邃迷人。我不由得一个人脱离了团队，信步来到了普贤殿。我访谈了星云大师的弟子，四位比丘尼，其中三位比丘尼是大陆抗战老兵的二代儿女：观音塔妙施法师、普贤塔妙因法师、文殊塔妙均法师、地藏塔觉尙法师。妙施法师原籍南京，父亲袁老先生，抗战时参加过南京保卫战，是南京大屠杀的幸存者，非常痛恨日本侵略者。由于时间紧促，没来得及进一部展开。妙均法师原籍云南，其父参加抗战、国共内战，后随部队撤退到台湾；觉尙法师原籍台湾。可能是佛缘吧，我见到普贤塔的妙因法师，却犹如见到了故人
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路经大李庄会见老友，见到少年英捷的悟明法师，甚是喜欢，欲收为徒，想不到聪慧颖悟的悟明法师满口答允，父母虽有不舍，但亦忍痛完成他出家学佛的心愿。民国十九年能静师父圆寂，悟明长老行弟子孝子之礼办完后事，并以丛林规矩接下寺产，成为观音阁的住持。但悟公不以此满足，心怀远大之志，于是与能安师叔同行到了武汉的归元寺求受「沙弥戒」。翌年，从归元寺乘船到达上海，赴普陀山朝拜后，复回上海，挂单上海留云寺，二十九年接掌法云寺住持，收回已有三十年历史的留云小学，并在闸北办一所观音
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济公活佛，原名李修缘，生于南宋绍兴元年，系浙江省天台县人，十八岁时，到杭州灵隐寺当和尚，法号道济，他是「修心不修口」的，平素最爱吃酒、肉，而他的行为也有点疯疯颠颠，庙里有人叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹传为济颠僧。由于他一生乐善姓施，广结善缘，济困扶危，劝化众生，故有活佛之称号。他的名声，不仅浙江全省，老幼咸知；就是大江南北，也是耳熟能详的。玆将「济公活佛」分期连载于后，以飨读者，益增吾人发思古之幽情耳。——编者谨识
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道理，就能获得「入流」的果位，如继续修就可集入二果，亦就是能脱离人间生死境地。如修到三果，就可进入色界天（此境就脱天人之内，离六道轮回，已就跳出了人间世界了），另一名称为声闻、罗汉、缘觉等这都是「小乘」境界，由此再修，早晚可进入四果位，也就进入了大乘的果位，也就是已进入菩萨与佛境界了。至此祂们都是一面力修以增大在西方极乐世界品位，一面下度众生以充实其自修力量之早日实现。所谓「佛」的果位，凡能进入西方极乐世界，大家地位都是一律平等的——不论成就时间早晚皆称之为
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供奉佛舍利，同结万佛缘。4月28日上午，恭迎释迦牟尼真身舍利供奉祈福活动在闽侯县南屿旗山万佛寺隆重开幕，这是福州佛门的一大盛事。本次活动的举办地—旗山万佛寺，位于闽侯县南屿镇旗山山麓，距福州市中心约30分钟行程。此次所有各项瞻礼、祈福佛事活动都在旗山万佛寺大雄宝殿内举行。活动至5月22日结束。
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