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  • 文章（捌、詩詞）内埔謁韓昌黎祠

    来源期刊：《瑞金文獻》 第4期　 作者：謝子清　出版时间：1983-01-31
    关键字： 韩愈 韩昌黎祠 上疏 佛禅 祭拜 诗词作品

    丹墙碧瓦座馨烟，祠署昌黎祀大贤，八代文衰独衞道，一疏谏弊斥佛禅。浮生际遇缘先定，雪拥蓝关马不前（韩湘子句），毗有潮州怀刺史，拜公藻翰像庄严。

  • 文章（壹、论著类）诗与禅

    来源期刊：《瑞金文獻》 第11期　 作者：朱學瓊　出版时间：1999-06-01
    关键字： 禅味 诗道 自然境界 空寂 意识 真佛

    连剑花佞佛，精硏内学，与方外交游甚广，濡染所积，致其诗中富于禅味。所谓禅味，合禅悟、禅机、禅趣、与禅的真我而言。在未进入正题之前，须先说明诗与禅究竟有何种关系？第一、诗与禅皆重妙悟。严沧浪云：「大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色[1]。」都穆亦云：「学诗浑似学参禅，不悟真乘枉百年。切莫呕心并剔肺，须知妙悟出天然[2]。」附和此说者甚众，据郭绍虞说，王渔洋、沈归愚、及袁简斋皆

  • 文章「无用禅师」是僧人还是道士——外一篇

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第85期　 作者：黃道蘊　出版时间：2011-05-01
    关键字： 无用禅师 全真派 黄公望 佛舍利 信徒

    1276—1336年）的弟子，名叫郑樗。郑樗字无用，号散木。无用的典故出自《庄子》〈逍遥游〉篇：「吾有大树，人谓之樗，其大木拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。」樗字在《辞海》中解释是木，即臭椿。樗材犹言无用之材，由此会意出他的名、字、号表达的涵意是相互一致的。所以可确证无用禅师不是和尚，是和黄公望志同道合信仰道教全真派的道士。佛舍利佛教高僧圆寂火化后，通常会发现所谓佛舍利，大都分有两种：一种是遗骨的牙齿、指骨、头顶骨等。另一种是五彩晶莹坚硬

  • 文章詠天寧寶塔

    来源期刊：《武進鄉訊》 第457期　 作者：張力航 　出版时间：2007-05-15
    关键字： 天宁宝塔 古禅寺 佛界盛事 开光大典 咏诗

    千年古禅寺，神州大佛塔，历五年打造，奠佛界盛事；龙城福地，喜迎开光，世纪幸事，共襄盛举；有感躬吟，拾成组诗，以纪大典。其一 天宁宝塔开光大典天遂人愿铸巨构，宁静佛心立宏筹。宝塔五行佑游客，塔辉四象携近楼。开山豪举垂青史，光耀德泽胜公侯。大悲慈航度万世，典章大义誉神州。其二 千秋福佑满人间浮图三界指云天，梵音祈福泽永年。传世功业耀神州，净界盛举襄宇干。龙城象教树丰碑，大乘佛门圆经典。百丈登临向永善，千秋福佑满人间。其三 咏塔盛世聚佛缘，神州传高塔。一朝开光

  • 文章懷天目風光

    来源期刊：《浙江月刊》第6卷 第4期　 作者：方驥齡　出版时间：1974-04-30
    关键字： 天目山 云雾茶 禅源寺 古木长林 千佛阁

    中的意境，也就因如此，有一次竟从桥亭边摔下了淼瀑中的乱石上，双眉间刺裂成一小洞，至今犹留瘢痕。在禅源寺里，我曾住在口字形的罗汉堂中心千佛阁边半年，广大的罗汉堂佛座上，安置着八百尊脱纸制成的的罗汉，有的业经贴上了金，有的尙未贴金，保持了原有的土赭色。座下舖位，卧上了八百以上的活罗汉，为各具姿容的罗汉平添不少生气。高耸口字中心的千佛阁上，雕塑了成千佛像。大的逾丈，小的径寸，都根据佛经故事雕刻，间以山水、树木、花草、动物，栩栩如生。阁簷和飞翘高擧的角上，垂下了叮叮当当

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