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  • 文章顧頡剛小心求證驗鬼有無

    来源期刊:《溫州會刊》第27卷 第2期  出版时间:2011-04-01
    关键字: 顾颉刚 验鬼 佛法

    疑古大师顾颉刚曾说:「大禹是条虫」他大著中推翻整部中国上古史。顾于抗战时期客次四川,妻死循俗请巫师代决「回神」日期以验鬼之有无。到时先在室内偏洒白灰,自与儿女移居室外以静观其变,至半夜忽闻卧室步履声,开衣柜抽屉声,前后闹了几个钟头,迨东方发白始止。开门检视,灰上印了许多高跟鞋,顾说:「这双鞋确系其妻入殓时所穿的!」次夜顾有戒心,燃烛以待,夜深忽闻屋顶有重物堕地声,继以开柜门、抽斗声与第一夜所闻无别。从此始深信有鬼,不复再视佛法所说为迷信了。(大原录自

  • 文章中国佛法芳香型智悟气功

    来源期刊:《浙江月刊》第26卷 第7期  作者:田瑞生 出版时间:1994-07-10
    关键字: 佛法 气功 治疗

    本刊二九六期刊出為初级功,經讀者反映應續刊「中级功」,茲特為刊出,以饗讀者。

  • 文章但求眾生皆僊

    来源期刊:《浙江月刊》第26卷 第7期  作者:陳星 出版时间:1994-07-10
    关键字: 李叔同 佛法 文集

    「我是受师父之命,特地来向你们赔罪的,万万不可受你们的招待!」说着,他又从怀里取出弘一法师手书的单条四幅及一本《华严经》送给庄校长。大师的宽广胸怀、海涵山容的气度感动了这位基督徒。此后他便经常汇集其他敎友前往净峰寺聆听大师讲经。据庄连福自己说:弘一大师的开示「给我们很深的启迪。因此,我们连续上寺听弘一大师讲经,每次都增加了不少基督敎徒听众。」这是何等动人的气象!一位佛门的高僧讲经,听众中居然有许多基督徒。对异敎如此,对佛门各宗派的包涵融通亦如此。弘一大师强调佛法

  • 文章瑞安古剎本寂寺——聖僧藤蘿尊者——

    来源期刊:《溫州會刊》第25卷 第1期  作者:李秉鈞、戴世德  出版时间:2009-02-01
    关键字: 瑞安 本寂寺 圣僧 藤萝尊者 佛法

    唐武宗会昌二年(八四二),尊者「乘木浮海而至瑞安巡简司前,众信景仰有如活佛。于是随机开导,令生正信。」住持本寂寺,开设弘法道场。藤萝尊者,又名无斁。会昌五年(八四五),唐武宗灭佛全国僧尼惨遭浩劫。无斁避难于集云山顶,于二号山与五架山之间的隐蔽山岩处结庐修行,日益精进,深悟佛法,不食人间烟火。入定十多年,身体周围藤萝缠绕,自号「藤萝」,人们尊称为「藤萝尊者」。出定后,得宿命通能知人间过去未来。大中八年返本寂寺,重整本寂风光,弘扬佛法,使之发扬光大。将修葺后

  • 文章中国佛法芳香型智悟气功

    来源期刊:《浙江月刊》第25卷 第12期  作者:田瑞生 出版时间:1993-12-10
    关键字: 佛法 芳香型 气功 高级

    佛法芳香型智悟气功的几个特点一、此功的初、中级功,各十五个动作,一看就懂,一学就会,男女老幼皆可学练。初级功为基本功,练好此功即可健身、袪病。初级功坐站练均可,谈话、看电视、听音乐、乘车、搭船、坐飞机均可臻功,初级功修练三~六个月后,方可练中级功,中级功应站练,练好中级功多数人可为他人治病。初、中级功均不配合呼吸、不带意念、不讲求时间、方向、不会出偏,要求每天练两次,最多不超过三次,每次十五分钟到二十分种,中级功有了基础,才能练高级功。二、此功动作简单

  • 文章奉化竺氏與古孤竹國

    来源期刊:《寧波同鄉》 第264期  作者:國立中正大學教授 竺家寧 出版时间:1991-03-01
    关键字: 奉化 古孤竹国 法号 佛教 佛法

    不远千里来到中土弘扬佛法。较著名的例如:竺叔兰,晋元康元年(二九一年)译《放光般若经》。竺佛朔,东汉时译《道行经》一卷,今佚,见《高僧传》。竺律炎,三国时译《三摩竭经》。竺法兰,东汉明帝时译《四十二章经》、《十住断结经》。竺法护,晋武帝时(二六五——二八九年)携贤刼法华光赞等梵经一百五十六部来华,沿途传译。竺法维,东晋刘宋间人。竺法度,刘宋元嘉中,外国商人之子,后为昙摩耶舍弟子。竺法雅、竺佛调、竺法汰、竺昙壹、竺道壹、竺昙二,以上六人皆佛图澄弟子,见《梁高僧传

  • 文章淸楚自在心安理得

    来源期刊:《青田會刊》 第55期  出版时间:1992-06-01
    关键字: 佛法 修行 儒家 佛经 法会

    在学佛以前,我对佛法和修行人也是抱持着较负面轻视的态度,以为是迷信,是愚夫愚妇的行为,可能是多年来深受西方文化的影响。我在学佛以后人比较沉静下来,也知道在内省上用功,时时检査自己的起心动念,时时看着自己的念头,看它是不是自私自利、是不是贪婪、是不是多疑、是不是嫉妒、是不是骄傲、是不是争强好胜;也看它有没有慈悲心、同情心、关怀心、恭敬心、感恩心、惭愧心、忏悔心。最近我再把四书重新细读,感受上又有不同,儒家讲正心、诚意,到底心要如何正?诚意的标准在哪里?一定

  • 文章仰天長嘯

    来源期刊:《寧波同鄉》 第150期  作者:大樹後人 出版时间:1981-01-01
    关键字: 林氏花园 佛法 千年古木 西湖

    池塘,桥上行人笑语芳;绿水澄波花正好,独怜走马太匆忙。㈨ 炎黄子弟有功夫,烧铁制钢有若无;一瓶药膏圆五百,愿他不是卖江湖。㈩ 佛法眞无极,千间广厦新;慈悲还敎育,惭愧世间人。(十一) 垂杨倒挂若西湖,半世相违眼欲枯;珍重金风莫吹折,慰情聊作故园图。(十二) 半路何来文化城,热煎冷飮各逢迎;相如驻马应相问,可有当炉一笑轻。(十三) 孤山邓慰久心趋,欲访梅花怨路无;今日梅花芳隔座,一杯和友到姑苏。(十四) 卅载山居远海波,自怜乐水竟无何;遥想楼船归去日,起涛鼓浪

  • 文章略敘太虛大師的文采

    来源期刊:《寧波同鄉》 第428期  作者:岱江 出版时间:2004-11-10
    关键字: 太虚大师 佛学史 世法 佛法 披伪扶真

    太虚大师是民国时代最杰出高僧,为中国佛学之集大成者,长于融贯统摄。在近代佛教史上占有极崇高地位。民国十七年他自上海乘邮轮往欧美传教,足迹遍历法国、德国、比利时、英国,又横渡大西洋远征美国,在欧美他以一个未受民国时代小学教育的僧人,竟能向各国著名学者教授传述中国大乘佛法。在伦敦也曾与时负盛名的哲学家罗素讨论哲学与佛学同异,他的渊博佛学知识大获各国学者称誉。当时欧美各国也有一些小乘佛学家,他们专硏锡兰巴利文佛学,对于中国大乘佛学闻而未详,而且各自硏究不相往来

  • 文章卧龙山

    来源期刊:《浙江月刊》第44卷 第1期  作者:高志林 出版时间:2012-01-10
    关键字: 卧龙山 普净寺 佛法 游记 山水

    遙望弧形的連綿伸展著的臥龍山,猶如一條待騰的巨龍曲臥於大舜江畔,時時挽著遊者的心。眺望蛋黃顏色的座座建築物,依形設譬,很像似龍身上的片片金鱗,最能贏得香客的頂禮低迴。臥龍山自「舜避丹朱」時得名。思及遠古,自會悵然而念天地之悠悠。登逼仄蛇形之道,淡淡的晨霧一絲絲向遊人飄來。臥龍山脊飄動的曲線懸垂於青蒼的天穹下,遒健而高遠,很能牽惹人的思緒。霧越飄越濃,蛋黃的建築群開始朦朧。游移的霧隙間不時閃現出波紋般飄逸而柔和的紫氣,或細或粗,或淡或濃,恐為他山罕有。紫,...

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