-
皈依三宝佛教称身心反归向佛、法、僧为皈（同「归」）依，后来道教醮章文字亦沿用「皈依」字。《全唐诗·一三四·李颀·宿莹公禅房闻梵》诗：「始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。」皈字左边为白，有光明圣洁之义，众生自迷途反趋于佛、法、僧三宝以修光明圣洁之慧为皈；故皈从反白会意，其本义作「礼三宝以修慧」解。《魏书·释老志》：「故其始修心，则归依佛、法、僧三宝，谓之三，若君子之三畏也。」故皈本作「归」。皈依、归依、三皈、三归均指三皈依（梵语Tn'saranagamana
-
宗教文化濃淡相間曾任燕京大學校長、美國駐華大使司徒雷登說：「杭州是中國歷史最悠久，風景最美麗的城市之一。西湖山巒環抱，山上廟宇錯落十分令人喜愛。」杭州西湖確是多種宗教薈萃之地。始建于唐，傳布伊斯蘭教的清真寺就在中山路羊壩頭，是全國四大清真寺之一。建築外形似鳳凰，俗稱鳳凰寺。青磚結構、無樑的禮拜後殿，系元代阿拉伯商人阿老丁資助興建。後壁設有「讀經台」，寺側有碑廊，存放碑銘石刻。這是中國和阿拉伯文化相互交融的傳統禮拜寺，現為國家文物保護單位。元代初年，基督教...
-
唐武宗灭佛，吾温僧尼星散，高僧隐避岩壑，教藏残阙殆尽。自会昌迄天祐六十年间，佛教一蹶不振。唐末，藩镇拥兵割踞，温州战祸连年，唐僖宗中和元年（八八一年），朱褒寇温州，浙东观察史刘汉宏招之，奏褒为温州刺史。朱氏兄弟先后踞温凡二十二载。昭宗天复二年（九〇二年）十二月，温州裨将丁章逐朱敖，次年四月，丁章被杀，裨将张惠踞温。天祐二年（九〇五年）八月，处州刺史卢约之弟卢佶攻陷温州。时钱镠因军功拜镇海节度史，旋封越王，又封吴王，拥两浙十三州之众。温郡为吴越浙南重镇
-
一、要做共生的地球人二、要做同體的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的結緣人六、要做淸淨的修道人日月光半導體有限公司宏璟建設股份有限公司福華工程股份有限公司董事長 姚宏影提供
-
長年寄居歐西，幸承行周張先生不棄，遠道以其上志高才所主編之浙江月刊逐期郵貽，俾廣識見，此刻余除對其如許之盛情與優誼，言及亦得加深銘戢外，且特仗其鼓勵，撥冗勉力，謹就個人歷來硏讀釋敎藝文所累積於案頭之部份，有關中世浙籍名僧畢生事佛傳法興化、發皇古越人文精神等零簡散策，略予理董排比，而成此新傳初集，一則以資張先生用爲浙江月刊補白，再則藉表余對歷代浙籍高僧大德，矢志弘演人生學術曁一意恢宏中華文化之景仰。尙祈四海方家，不吝惠賜指正。一、釋智威新傳釋智威，俗姓蔣【...
-
塔，又叫佛塔、宝塔，是佛教的象征。塔起源于古印度，在公元一世纪前，中国是没有塔的，连「塔」这个字也没有出现。公元一世纪中叶，东晋、南北朝时，印度佛教徒流入中国传教信佛，中国人去印度交流「佛经」，把「塔」型经典带入中国，建造佛塔，用藏佛经、雕塑佛像，从此中国出现了「塔」和「塔」字。当梵文Stuiu—5与巴利文Trupo传入中国后被译音为「塔婆」、「佛图」、「浮图」、「方坆」、「图冢」等名称，由此统一出写「塔」字。至隋唐（五八一〜九〇七）年间，从原木塔发展到
-
慈眉善目 深藏不露回忆是甜密的，回忆也有是痛苦的，唯我当回忆起童年在宁波故鄕时的诸般情节，总是感到交关甜蜜。当年的宁波故鄕，佛教非常兴旺，年长的阿婆阿婶们，人手一串佛珠，口中呢呢喃喃，唸的是「南无阿弥陀佛」，有部份家庭，家里专设佛堂，供奉的是「南海普陀大慈大悲观世音菩萨」，桌上红蠋高照，香烟绕袅，显得宁谧祥和，其时，我尙年幼，经常跟随大人前往各大庙宇拜佛，那些大庙宇的气派非凡，黄色桃高围墙，高耸的大门（中间是正门、两旁是侧门）、门前两旁竖立两根桅杆
-
主持人未能启发信众真正信佛学佛的慈悲为怀精神，将投注在大拜拜的金钱，协助政府来帮助困穷民众教育子女，仰或开办学校、设立医院来发展基层建设，化消极的浪费，为积极有创意的大爱；「大爱」、「救苦」、「救难」，才是我们拜拜的真正理念。最近几年来，台湾的佛教界，皆能体认信仰的宗旨势必朝向大爱去发挥积极的意义，所以不但有各地大寺庙盖学校办教育，开办医院服务病患、冬令救济、灾区服务。……等义行善举。尤其值得我们敬佩的是慈济公德会的创始人正严上人，她不仅自己真正在信佛，而且在启发
-
柳母金太夫人生於民前十年，逝於一九八九年十一月廿一日，享壽八十又七歲。金太夫人出生同邑降背金姓望族，然天性勤儉樸素，樂善好施，尤擅女紅。于歸柳門進前（字指春）先生後，相夫治家，敎育子女，不辭勞瘁，戚友稱賢。育有三子柏舟、柏品、柏特，均學有所成，服務社會。柏舟、柏品在歐洲經商，爲華僑之首；育有二女舜英、英女，亦已于歸成家。金太夫人生前待人接物，慷慨謙和，能忍人所不能忍，以求和諧，尤爲鄕里親友所稱道。金太夫人早歲篤信佛敎，晚年尤見虔誠，明心見性，卽爲菩提之樹...
-
倡导人间佛教 树立菩萨行典范印顺长老，浙江省海宁县人，生于民前六年，俗名张鹿芹。民国十九年在普陀山依清念上人〔即太虚大师戒兄，太虚大师敬称其为「平生第一益友」〕出家，法名「印顺」，字号「成正」。旋赴宁波天童寺受戒，时年廿五岁。廿九岁那年，印顺长老走访雪窦寺，第一次礼见太虚大师。四十二岁那年，太虚圆寂，印顺留住奉化雪窦寺一年，编完《太虚大师全集》，这套书，后来亦成就印顺与证严的佛法因缘。印顺以治学的精修习佛法，曾在普陀山阅大藏经，先后在鼓山佛学院、闽南
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19