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您搜索的关键词:佛教共返回27条记录

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  • 文章佛教国家缅甸的礼俗与禁忌

    来源期刊:《台北市梅縣同鄉會會刊》 第29期  作者:龔學鍊  出版时间:2015-03-14
    关键字: 缅甸 佛教 礼俗 禁忌

    我在上期曾写缅甸之事。最近缅甸开放所有任何外资都可进入这个市场,可是先要了解一些情况,那就是佛教是它的国教,为了熟悉缅甸人民对外人的礼俗,首先我要讲一些缅甸人民生活的各种忌讳。在宗教场所:在缅甸宗教场所及寺庙、佛塔切忌穿鞋连袜子也需要脱掉。否则就是不敬,不仅对佛祖不敬,对佛教徒的缅甸人民也是极大的不尊敬。在寺庙、宗教圣地,除了脱鞋,还必须注意衣着,特别是女性,身着坦露腿时髦服装的女性是严格禁止进入寺庙内的。甚多佛塔,佛教,可供人们上去「贴金」表达人们对

  • 文章廣東文化淵遠流長

    来源期刊:《嶺南特訊》 第27期  作者:張靈 出版时间:1983-06-25
    关键字: 广东 佛教 康有为 《泰泉乡礼》

    中原漢民族的文化能夠迅速而明顯地傳布到百粤地方來,不得不歸功於歷朝各代的謫臣流客:唐高宗時,韓瑗謫居廣州;憲宗時,韓愈謫居潮州;宋哲宗時,蘇軾被流放至惠州、簾州、瓊州,同時把文化帶到中國南方來。而且在唐代,廣東出了不少碩學鴻儒,如張九齡、劉軻、劉膽、莫宜卿等人。但是廣東一帶的文化眞正到達成熟興隆期,還是明代以後的事。在中國,廣東是最早接受外來文化洗禮的地方,外來宗敎,以受印度佛敎的影響爲最大。唐代出了一位六祖慧能,以後,佛敎與南漢國王劉巖的政治力量相結合...

  • 文章交廣道之中印關係及唐代粤桂佛敎藝術

    来源期刊:《廣東文獻》第3卷 第3期  作者:羅香林 出版时间:1973-09-01
    关键字: 分区研究 交广道 中国佛教艺术传播 唐代粤桂佛教艺术

    太保申明公孙,昭州司马李实,造像一铺。』等语。[1]。盖为初唐鸿物,而前人著述,与地方志乘,均未注录。史蹟与艺术,閟而复彰,余欣喜之余,益以调查粤桂等地唐代佛敎史蹟为己任。会有天幸,所求辄获。因得尽窥西山各区佛像遗蹟,及城内伏波山还珠洞与城北叠彩山风洞等地佛像。婆挲名迹,硏索蕴义,盘桓久之,乃循湘桂铁路,经衡阳回雁寺等地归粤。[2]。迄三十四年(西元一九四五年),抗日胜利,余出长广东省立文理学院。时广州石榴冈院址,为日军损毁,急切不易修复。乃假市西光孝寺旧址,为

  • 文章廣州光孝寺雜憶

    来源期刊:《廣東文獻》第6卷 第2期  作者:談錫永 出版时间:1976-06-15
    关键字: 光孝寺 佛教传说 禅宗 居士 “弹仪者”

    (注:光孝寺大雄寳殿米芾書佛號)風幡堂外雨蕭蕭,古佛青燈太寂寥;曹谿咫尺蓮花水,誰指訶林話六朝。——談紹如「風幡堂避雨」上引一詩,爲先大人紹如公所作。他老人家早歲切志時文,十八歲進學後,雖不久卽廢科擧,但仍爲古老家風所累,一直至四十歲以後才染指詞章,因而詩作不多,傳世的更少。先父見背已近三十年,我所以還能把這首詩想起來,卻實在有一段因緣。月前,在一位朋友的婚宴上,我適與賈納夫先生同席,彼此交晤,始恍然於兩家的幾代交誼,藉着鄕誼世誼的關係,我請他寫一幅字送...

  • 文章明季粤高僧傳

    来源期刊:《廣東文獻》第5卷 第1期  作者:馬國維 出版时间:1975-03-01
    关键字: 《明季粤高僧传》 序文 佛教

    前序卅年前,余與廣州海幢寺寺僧澈明,及素隱二上人友善。因得遍覽該寺遺物。邇時寺中存明淸諸大德所著語錄,及詩集之木刻板片甚多。光宣臺(阿字無禪師)遺物,遺書,尙存多種。前代規模,髣髴可見。遂發願纂修海幢海雲二寺合志。發凡起例,多借助於前輩岑仲勉先生。(時均在聖心中學任敎)。旋中日軍興,余書稿及各影片散失無存。未幾,余又棲遲海外,文獻無徵,著書之念,久已擱置。庚子(一九六〇)歲,余重返穗。則見海雲寺已付蔓草荒烟。而海幢古寺亦已夷爲平地。只素隱上人尙存。彼仍擁...

  • 文章達摩在光孝寺弘揚禪教

    来源期刊:《廣東文獻》第21卷 第2期  作者:姚燮夔 出版时间:1991-06-30
    关键字: 光孝寺 禅宗佛教 慧能祖师

    (注:禪宗六祖惠能在光孝寺剃度正式爲和尚後,便成心印的傳人,圖爲寺內的六祖髮塔和菩提樹。)光孝寺在廣州市區,規制宏偉,文物豐富。它的歷史非常悠久,與禪宗關係之深,比嵩山少林寺、黃梅東禪寺和曹溪寶林寺有過之無不及。寺有楹聯云:「禪敎徧寰中,茲為最初福地;祇園開嶺表,此是第一名山。」點出了光孝寺在我國佛敎界的崇高地位。此寺原為南越王趙建德的官邸,時當漢武帝元鼎年間,那是公元前一百多年的事。到了三國,吳騎都尉虞翻(一六四—二三三)因犯顏直諫而觸怒孫權,謫戌廣州...

  • 文章禪宗六祖惠能大師傳

    来源期刊:《廣東文獻》第23卷 第3期  作者:陳鶴齡 出版时间:1993-09-30
    关键字: 惠能 禅宗六祖 佛教 人物传记

    禪宗六祖大師盧姓,父諱行瑫。於唐朝武德中謫官嶺南,作新圻居民,古新圻即今之廣東省新興縣,母李氏,大師於唐貞觀十二年戊戍(公元六三八)年二月八日子時生,誕生時毫光騰空,異香滿室,黎明,有異僧二人造訪,謂大師之父曰:「夜來生兒,專為安名,可上惠下能也」!父曰:「何名惠能?」僧曰:「惠者,以法惠施衆生;能者,能作佛事。」言畢而去,不知所踪。大師出生不受乳,夜遇神人灌以甘露,幼年喪父,老母孤遺,艱辛貧乏,一日,貨柴於巿,聞一客誦金剛經,心即開悟,便欲出家學佛;復...

  • 文章大埔县佛教居士林

    来源期刊:《大埔會刊》 第34期  作者:羅蔚文 出版时间:1997-12-01
    关键字: 佛教居士林 大埔县 修建佛殿 社会慈济 远程规划

    大埔县佛教居士林、于一九九五年三月十五日前,由潮州转入,经本县居士信徒同力协力下建成。系正信的佛教,以夕扬佛法、普渡众生及办理慈善福利事业为宗旨的民间组织。活动资金自筹。居士林成立经过有一个曲折的过程,朔自一九八五年成立湖寮学佛小组,城东城西各有一个。至一九八九经核准将二个学佛小组合并成为大埔县佛教居士林筹备组。因无固定地场所、后得到黄金杜、唐雪芳二位居士发起在东衙前及新村二处成立学佛场所。曾在三黎高东购得居民楼房一座为地址、因得不到当地群众谅解、有争议

  • 文章六榕寺近況

    来源期刊:《嶺南特訊》 第230期  出版时间:2003-02-01
    关键字: 六榕寺 广州佛教协会 苏轼 六榕塔 古寺布景

    清康熙二年所铸的三尊巨型铜佛像,每尊高六公尺,重达十吨;观音殿则有同时铸造的观音像,高四公尺,是极具价值的历史文物。六榕寺是广州著名佛教古寺,现为广州佛教协会所在地。寺内榕荫园有苍榕翠竹,枝叶繁茂,有补榕亭及碑廊,保留了自宋至清的碑石,记载了寺塔的历史。六榕寺内有一座广州最早的塔,广州人称为六榕塔。壮观的花塔雄立于寺院中央,塔高五十七公尺,八角形,外观九层,内分十七层。站在塔上往下望,层层塔角如初放的花瓣;塔刹如花蕊,塔身色彩斑斓,以红色为主,像一朵盛开的鲜花

  • 文章佛教的开山祖——释迦牟尼及禅宗列代祖师

    来源期刊:《廣東文獻》第26卷 第3期  作者:宋聘莘  出版时间:1996-09-30
    关键字: 释迦牟尼 佛教 禅宗祖师 历史考究

    佛教是世界上主要宗教之一,尤其是中东地区,甚至有些国家、还把佛教列为国教,据大英百科年鉴一九八〇年统计,世界上现有佛教徒为两亿五千四百八十四万多人、实际上还不止此数,根据「世界佛教联谊会」的统计,全世界佛教徒,应超过五亿人,因此各国在政治、经济、思想、文化各方面,都受到它很大的影响。佛教的创始人为释迦牟尼,原名悉达多,他生卒年代,在纪元前五六五—四八六年,约与中国孔子同时。一说他生于周王二十六年四月八日,卒于周穆王五十三年,寿七十九岁。他的父亲净饭王

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