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  • 文章修道嘉言录

    来源期刊：《江西文獻》 第107期　 作者：李樂俅　出版时间：1982-01-02
    关键字： 佛教道教 修道者 动中取静

    一、小引大直陳林圓康女士，邇來篤信佛敎，夙藏道家典籍，掃數贈與他人。愚翻閱之餘，覺頗多足資甄採者。語云：「眞箇佛法就是道，一個孩兒兩個抱」。佛、道一家，何必妄生分別？而佛、道相輕，自古而然，可勝慨哉！今後擬不論仙眞佛道所啓示，凡釐當於心者，悉鈔存而細參之，因並命之曰「修道嘉言錄」。區區之意，或亦謬梅福仙翁人可勝天，心能造命。古往今來，幾人經過玄關？蕭史仙翁得一善，則拳拳服膺；受一理，則心心相印。太極眞人學道者，譬如登山，故凡修持之人，「必須」有勇猛之氣，...

  • 文章天童寺—日本曹洞宗的祖庭

    来源期刊：《寧波同鄉》 第98期　 作者：韻至　出版时间：1976-09-01
    关键字： 佛教 天童寺 日本 曹洞宗 如净禅师

    不久前，報載我國唐代有名的曹洞宗石頭希遷禪師的肉身舍利，在日本流落了六十多年，被一位中國學者發現在一家醫院中被當作木乃伊硏究，幸好這木乃伊屬於私人所有，未被日本列入國有財產——國寳，經日本曹洞宗門人和醫院交涉讓渡，終於被迎囘日本曹洞宗大本山之一的橫濱總持寺供奉，中國的佛敎徒當然更希望這位禪師的肉身能像唐三藏的靈骨一樣囘歸寳島。提起日本的曹洞宗，便不能不叙及吾甬天童寺，天童寺在南宗晚期，出了一位如淨師禪，他是佛敎禪宗五家之一，曹洞宗的嫡傳門人，當時從日本來...

  • 文章紀異以彰敎化

    来源期刊：《海州文獻》第20卷 第3期　 作者：劉有銓 　出版时间：1998-09-01
    关键字： 佛教 转世轮回 云台山 民间传说

    曩昔讀聊齋誌異蒲松齡句：「姑妄言之姑聽之，豆柵瓜架雨如絲；近年厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩！」一般人每竊笑蒲先生之鬼話，青天白日，有何人曾經看過鬼的？於是幽冥之事、仙佛問題，雖豁達之人，亦都在是耶？非耶？的存疑之間；至於無智無識的眾人們，便肆無忌殫的闢佛吝道，胡作妄爲，讓社會風氣敗壞，作惡害人，毫無悔禍天理之存在，今日之亂源，悉在道德淪喪、宗教不彰所致，悲天憫人，余心常戚戚焉？究竟啓聾發瞶、暮鼓晨鐘，怎樣才能拯彼愚頑，使社會淨化、和平、人民安居樂業呢？余以...

  • 文章廡齋脞記

    来源期刊：《廣東文獻》第26卷 第1期　 作者：宋子武 　出版时间：1996-03-31
    关键字： 六榕寺 《六祖碑铭》 佛教 阮玲玉 陈香梅 廖凤舒

    記廣州「六榕寺」及王維「六祖碑銘」廡翁前曾寫過「談王勃廣州寶莊嚴寺舍利塔碑」乙文，其實寶莊嚴寺，就是以後的六榕寺；我國佛敎，雖由漢明帝永平十年，蔡愔偕同印僧東歸而正式傳入，但大盛時卻在六朝，因為梁武帝蕭衍，篤信佛法，達摩禪師也在西曆五二七年，由印度東來，在廣東登陸，取道陸路北上南京，和梁武帝會晤，那年正是梁武帝捨身入同泰寺為僧的時期，因為這個影響，廣州的名刹，都在這時期興建；六榕寺原址為寶莊嚴寺，後燬改建，名淨慧寺，（現在附近還有淨慧公園）唐高宗時曾重修...

  • 文章香山寺傳奇

    来源期刊：《中原文獻》第42卷 第2期　 作者：高雙印　出版时间：2010-04-01
    关键字： 香山寺 佛教文化 风景名胜 各地名胜 民间风俗

    佛教何时传入中国？众说不一，根据中文大辞典（中国文化大学印行）注释，一、秦始皇帝时佛僧东来说；二、汉武帝时佛像获得说；三、汉哀帝时佛教传来说；四、汉明帝时传来说。唯思想信仰的渗入，往往在不知不觉间，较为可靠的则为后者，即东汉明帝时遣蔡愔前往西域，将佛经及佛像，与沙门迦叶摩腾、竺法兰以白马负经至洛阳，明帝建白马寺使二僧译经，佛教的信仰乃逐渐推广普及。历经魏晋南北朝与儒、道思想的相互激荡融合，至唐初约五百年间而完成汉化，这种文化上的交流，不但影响学术思想

  • 文章飛來峰

    来源期刊：《東安文獻》 第5期　 作者：蔣芳玲　出版时间：1991-01-01
    关键字： 杭州西湖 飞来峰 游行记略 灵隐寺 佛教文化

    本文作者，係大陸中學女生，文峰流利敍述詳細，形容逼眞，措詞穩健，在無形中能引導讀者宛如身臨其境，確屬佳作——編者

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