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所由起也。(云门宗为靑原所传)云峯又传玄沙。玄沙传罗汉。罗汉传法眼。此法眼宗所由起也。(法眼宗亦为靑原所传)故五家宗派,出自南岳者二。(沩仰临济)。出自靑原者三(曹洞,云门、法眼)今沩仰、云门、法眼、三宗俱绝。存者惟临济、曹洞耳。由梨洲先生叙述,可见禅宗由唐到明季,已有「盛极难继」之槪矣。启桢之世,江右博山无异(讳元来)禅师、绍曹洞三十一世之传,示寂之前,付大法于吾粤宗宝,[1]是为空隐独和尙。开法于罗浮山之华首台。[2]宗宝传法于天然函昰。开法于粤垣之诃林
最後,傳統儒家依據「內聖外王之道」立場提倡德治與禮治,在政治上祇合乎人治理想,而與源自西方的法治觀念格格不入,容易構成順利實現民主政體與公正法治的一種意識形態的阻礙。儒家必須放棄「內聖(個人道德的圓善)即是實現外王(仁政或政治社會道德的圓善)的必需條件與預決保證」這老論調,分辨我所說「巨模(巨大規模)倫理」與「微模(微小規模)倫理的殊異所在,而謀求兩者之間的現代化綜合。譬如說,在微模意義的家庭道德或日常倫理(如師弟之禮或交友之道),儒家倫理當會繼續發揮正...
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