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。他四十余年，来不论台风下雨，每天的清晨、在家居附近宁静的台北市植物园里，都继续做着从未间断的晨间运动，练太极拳，甩手，和运气，时常携著面包喂鸟、喂鱼，以增添生活乐趣。「打坐」也是他每天固定的课题，而年轻人所喜爱的游泳和登山，也是他所实行的运动项目。惟勋先生是位虔诚的佛教徒，茹素已多年，早晚都以虔诚的心意祈祷：社会的邪恶能消弭于无形，腐化的世风也能端正起来。他坚信报应是科学，而不是迷信。在他家中客厅挂著一幅观世音像，旁边题著「祸福无门，惟人自召，善恶之报
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先室周夫人楊慧卿居士，不幸於中華民國五十二年（一九六三）三月二十日，卽癸卯二月二十五日，在台北市龍泉街寓廬逝世；五十四年（一九六五）三月二十七日，卽乙已二月二十五日，刋印「紀念錄」，分貽長官師友，親戚朋僚；日居月諸，忽忽近廿載矣。年來如干知好及學佛志士，仍紛函索取「紀念錄」，云可由此增上崇佛信念，或資作學佛榜樣，或增廣靑年聞見，于以宣揚佛法。惟存書吿罄，無以供應，殊覺歉然耳！竊念先室平生事蹟，確多迴異尋常，非一般所易臻詣。如處境艱屯，而含辛菇苦，孝事高堂...
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慈悲的天性，最重要的，是另一半贺云卿居士从旁的鼓励及敦促。贺云卿居士笃信佛教，广施爱心，曹长者的父母也都是佛教徒，曹长者和夫人早在一九五七年时即皈依南亭法师门下，日后亲近佛光山，每年生日那天，夫妻俩人一定会到佛光山，听经拜佛，恭聆星云大师开示，从中感受到身心的安宁和喜乐。效法菩萨 慈悲喜舍一九七〇年，曹氏伉俪到佛光山，贺云卿居士向星云大师诉苦说：「大师，我先生已经六十岁了，还是不肯念经！」大师说：「曹老，你已经促成生命线，又捐赠残障轮椅和奖学金，你不必念佛
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相传有姑嫂相偕来普陀山礼佛，泊舟于道头，小姑适月经来潮，不宜礼佛，其嫂短（埋怨）之，将姑留置船中，中午潮涨路绝，小姑饥不得食，是时观音大士感其虔诚，现身为她送饭，后称此道头为「短姑圣迹」或短姑道头。今普陀山已有新码头供船只停泊，短姑道头已弃之不用，冷落无人顾问。心字石 高三米，宽二米，可容百人之众，相传为的是提醒佛教徒一心向佛，现在也成了青年男女留影景点，赋予它心心相印的新含义。⑦普陀山上的「心字石」。
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樊永卓字立齋，住宿西廿里樊家灣，世農爲業，家庭小康，幼讀四書五經，諸子百家，歷盡艱辛十年苦讀，于淸末最後一場考中了邑庠生，此時成爲樊氏雙秀鼎立，二才併榮，眞是極一時之盛譽，更是令人欽佩萬分。先生侍奉父母至孝，性情溫和，從不發脾氣，也不疾言厲色斥責他人，總是那樣輕鬆有趣仁慈和藹，可敬可愛的天然形態，在杏壇極有名望，敎人不厭、誨人不倦，對於詩詞，造意深微，而造語淺顯者，有以善誘啓導之才能；桃李滿門，遍佈宿邳睢各縣境內，尤其書法老練風韻，功力極有骨格，喜慶匾額...
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五月五日，徐滌病劇臨危之際，以二事遺囑其家人，㈠死後遺骸依佛敎禮儀火化，骨灰託存於佛敎寺院，俾晨昏冥中潯沐梵音，解俗孽以超物化。㈡遺體所有器官，悉行捐贈台大醫院，以益有生者。言訖瞑目，安祥而逝。「人之將死，其言也善」信然！台大醫院接受捐贈，經專門醫師檢測結果，祇有眼角膜可用，其他器官，則因老病衰弱，已失益生機能，只有放棄，旋即進行眼角膜摘取手續，開刀割取以至縫合整容，歷一小時餘而竣事，遺骸亦暫存於台大醫院太平間。六月四日，於第二殯儀館舉行告別儀式，聞訊來...
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時序循環，年復一年，不知不覺，吾參加浦東同鄕會已五年矣！我有幸生爲江蘇人，更以浦東人爲榮。浦東雖是我故鄕，然我對它印象極其模糊，祇是偶而由父親口中聽到的零星片斷，得知早自先祖父起，我家卽移居上海。先母也曾對我講過：『你祖父曾做過淸朝的官，官位還不小呢？戴的是紅頂子帽，坐八人抬轎（大轎）』。由於此語，使我聯想到我親眼見過，先祖父遺留下的兩隻考籃，是長方形竹質料，三層格，是放書用，每層上端另有淺盤，是放文房四寶之用。我祖母是位續弦夫人（上海人），祖父的元配（...
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