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这种现象的产生由来,确有其一定的历史背景。舟山群岛认为海蜇是素的确切历史年代,现已无从考证,但这种现象的成因,还是有迹可循的。为此,笔者将通过佛敎传播历史、地域自然条件以及海蜇特点等诸方面进行分析。在舟山群岛中,特别是一些小岛,土壤覆蓋率很低,有些岛上大都是些光秃秃的裸露石岩,没有或者很少有可种植蔬菜的田地,在一些住人岛屿中,居民多以捕渔为业,不从事农耕。自然条件的限制和古代不发达的交通,导致蔬菜没法种植,素菜运输也不方便,因此海岛居民吃素很困难。从海蜇
海州在中国佛教传播史上占有重要的地位。闻名于世的孔望山摩崖造像的发现,修正了佛教由西域传入中国的定式,昭示了佛教从海上传入中原的又一途径。为此,赵朴初先生赋诗曰:「海上丝绸路早开,阙文史实证摩崖。可缚孔望山头象,及见流沙白马来。」随着佛教传播的深入,东汉末年,徐州、海州地区已发展成为佛教的一个传播中心。唐宋时期,海州地区的佛教达到极盛,著名的海清寺阿育王塔就是北宋佛教寺院的遗址。当时海州地区的佛教寺庙不仅数量多,而且规模宏伟。然而,经过宋元战争和元末乱势
曹洞宗、杨岐宗,还是净土宗,都是在江西创立的,而且是以江西为中心,向闽、粤两省、乃至向全国辐射的,可以说江西在中国佛教发展史上占有极其重要的位置。二、佛敎向台湾的传播大陆佛教向台湾的传播,是随着大陆向台湾的移民开始的,它的传衍发展,又是和台湾的沧桑变化分不开的。大致分为二个阶段:㈠封建时代向台湾的传播封建时代的传播主要始于明朝,郑成功收复台湾后,佛教渐受重视,其子郑经尤为虔信,发展较快。清初,闽、粤僧侣赴台更多,寺院渐次兴起,较著名的有开元寺、弥陀寺等,而且
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