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年之十月三十一日随吴理事长赴慈湖晋谒 蒋公中正一百二十七岁冥诞拜祭陵寝，于桃园午餐时面谕嘱示晚愚略撰数百字为文以释「佛心」之义。顿感如雷轰顶，惶恐莫名，不敢造次。经数日深思，晚既屡振笔疾书「佛心」两字，且获日本国际书法比赛大赏，若拒释其义，深有「囫囵吞枣」之嫌！只得斗胆不揣冒昧试释其一义如下：首先借重星云法师说偈作「佛心」药引—偈说：佛在灵山莫远求，灵心就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。次以晚愚陋见依「心」之形义描释如左：一钩斜月三点星，能照
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慈悲本是佛家语词，慈是给人快乐，悲是拔人痛苦，也就是救人苦难，助人解脱烦恼、离苦得乐的意思。后来运用慈悲泛指人的同情与怜悯，也就是对人慈爱与伤痛。人心本无善恶，主要在心念，由心动而产生念头，心念置于善事上即是善念，置于恶事上即是恶念。而慈悲乃善念之发端，人能有慈悲心就有佛心。语云：「放下屠刀立地成佛。」放下屠刀就是只要屠夫能忏悔、消除杀机，呈现生机；立地成佛就是心中充满仁慈，所以马上就能成佛了。事实上，人人都有佛心，人人都有慈悲心，孟子说：「人皆有
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的自足世界。●未曾学禅，佛心自足自证遍历人世的悲欢离合，陈庭诗却不沾世故，处处显露眞性情，他疼怜小动物，曾经养了一只鹦鹉，终日与之对话，鹦鹉死后他甚为难过，却更了解生命无常。寒假期间他到印度、尼泊尔玩了一趟，在孟买夜见路中露宿者，心中悲悯，乃慨然援笔成诗，曰：「佛门尽有慈悲愿，夜路偏多露宿人，生死之间容一发，挡车螳臂说从新。」他未曾学禅，于佛言是个门外汉，然而佛心自足自证，或许在朗朗口诵「三字经」、「千字文」的那个年纪，就已经打下了他一生性情温厚的基础吧！年少
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可以到大同交警中队的便民服务站，办理各种机动车驾驶证补换证、提交身体条件证明以及申领摩托车驾驶证等「一条龙」驾管业务。同时该服务站还具备了为群众提供机动车驾驶证培训报名、交通安全宣传教育、业务咨询、信息查询等一站式服务。同安佛心寺始建于一九三六年的同安佛心寺，座落于莲花镇莲花村，背依莲花山国家森林公园，面朝莲花溪，占地八十余亩。近年来善信日增，莲花国家森林公园游客众多，佛心寺现有殿堂、僧舍日显局促。因此，该寺决定进行扩建，邀请中国科学院院士、著名建筑设计大师
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八月十七日同乡会成立六十周年纪念大会上我感言缅怀乡贤创建同乡会甲子年展望未来，我们应以诚诚恳恳，实事求是，服务乡亲，求和谐，求团结，以无私无我之精神，创造未来，当时大会场之右侧悬有「佛心」二字，我便以「佛心」与乡亲共勉。九月七日于胡大智乡长书法展上沈良居士，赠送我「佛心」二字，现悬挂于同乡会办公室以此自勉。「佛心」是以真诚的心，慈悲的心，劝人为善，以利众生，真诚的慈悲，是无限的、绝对的、无条件的爱，是一种利他主义的道德观，在佛教上称为慈悲心、慈悲行、慈悲
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△布袋和尙，袋里空空，惟其空空，此袋得用。△娑婆世界，尽是喜怒哀乐；菩提树下，莫非梦幻泡影。无他无我，何往而非极乐；患得患失，无处不是地狱。有声有色，地狱恰为你设；自由自在，菩萨要向我学。（三更禅半夜参禅）△物我相接，乃有花花世界，时过境迁，方知空中楼阁。△觉是苦痛，知亦悲哀（指人世利害），不觉不知，菩提树边。△「佛」字由「弗」「人」二字合成。利害得失，世人所关切者，佛弗顾。△善心即是佛心，心善即是身善；洗心敎你作佛，革面敎你做人。洗心而不革面，不失其善
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敞，心中不留烦恼愁。」在寺院边听导览解说，边看附近院景，彷佛置身仙境，心中平静，杂念全消，放空身心，无忧无愁。「看尽人生百态为何不能置身外，反复沉浮苦海几时方能离尘埃。」这是全真上人，以联语教化众生明心见性，返本修元，以大慈大悲广渡有缘众生，解脱苦海，永归佛乘。以「佛心印圣石」为玄空法寺镇寺之宝，也是目前台湾该寺内最大块石头，慕名而来参观者，络绎不绝。此外，如五叶松、奇石、树花玉等景物，宁静、幽雅，亦为其特色优点。游客来此，若能细心观赏品味，心必有所领悟也。锡安
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