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  • 文章吾揚詩人王漢恭

    来源期刊：《揚州鄉訊》 第65期　 作者：唐壽　出版时间：1973-10-10
    关键字： 王汉恭 《想当然》 戏曲体裁

    古今文人当其生时，著作等身，煊赫一时，颇亦自命不凡，目无余子。而生后数十年，能知其名者，百无一二，甚至等身著作，不为人覆瓿，能饱蠧鱼者，亦属幸运，即以吾扬之文人而言，其被湮没不彰者，由古及今，不知凡几。近阅「书影」云：『元人作剧，专尙规格，长短既有定数，牌名亦有次第，今人任意增加，前后互换，多则连篇，少为数阕，古法荡然矣。惟余邗江门人王汉恭（光鲁）所作「想当然」，犹有体裁。其曲分视之，则小令，合视之，则大套，插入宾白，则成剧；离宾白亦成雅曲。不似今人全赖

  • 文章談文學中的詩

    来源期刊：《廣東文獻》第31卷 第3期　 作者：顏大豪 　出版时间：2003-07-31
    关键字： 文学观念 文学范畴 诗 体裁规律

    的问题，得到一个适当的解决，这总算是在我国文学观上获得了一个重大的进步。有韵文与无韵文：有韵文如诗、词、歌、赋等，无韵文如论说、纪事、小说等。所谓韵，就是韵律，是指诗、词、歌、赋的句中韵或句末韵而言。根据我国「韵」字的字源是「均」字，即声均和的意义。文心雕龙说：「异音相从谓之和，同音相应谓之韵。」韵律和节奏具有同样重要的作用，而特别是用之于诗歌及其同性质的文学，使其句与句间声调节奏的和谐融畅之美。现在我们首先来谈有韵文中的诗。二、诗的体裁与规律诗的结构，第一

  • 文章漫談宣化民間歌曲

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第37期　 作者：溫夫　出版时间：1997-08-01
    关键字： 宣化 民间歌曲 辘轳歌 语言结构 体裁

    民间歌曲也就是日常说的民歌，在我们汉民族当中，一个地方有一个地方的民歌，它来自当地人民的生产和生活。不管它是唱民间情情爱爱，还是表达平日生活，或是叙述一定的历史故事，还是反映一定革命事迹的新民歌，都属于民歌的范畴。它和流传在民间的民谣、歇后语、串话、民间笑话、民间故事和民间说唱，都是人民在生产和生活当中，用以抒发感情的心声，是人民的自由创作。它属于民间文学当中的口头文学，从体裁到内容，都表达了人民的喜、怒、哀、乐，也就是通常所说的「诗言志」吧！由于民歌

  • 文章由秦淮河的停艇聽笛汎言四聲與詩韻

    来源期刊：《南京通訊》 第4期　 作者：陳君樸　出版时间：1971-10-10
    关键字： 秦淮河 停艇听笛 平仄四声 诗韵 诗词体裁

    的七言诗，其中并可杂有长短的句子。所谓诗者，通常是以五律七律及七绝为眞正规律的体裁。旧诗的特徴是在整齐的句法，和谐的音节，秀丽的字眼，但不是说有了这几样，就是好诗。古今传诵的诗，一定含有非常深厚的感情，而不率直指出，一览无余，以能使人反复玩味，悠然向往者为最佳。南京论为天朝文化之区，诗词歌赋，素甚讲求，停艇听笛的横匾，启示了南京后进有关四声的运用，使得一般有诗词歌赋研究兴趣者，易于启门，虽是一块横匾，发生潜在的启示力量不小，有益于家鄕人四声的研究更大，因特为文以

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