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约在卅年前,在台之中央民意代表某,其尊翁逝于大陆家鄕。为人子自宜诵经追荐一番,曾印赠其尊翁家书十通手迹,书法遒劲,笔调洒脱,字里行间具见此老之择善固执,盖仅仅十通家书之中,竟数处道及「子媳不如我意」,斯时朝野人士读此遗墨,咸赞某代表之坦然态度与诚笃之孝思,不因此不悦父意之辞句而有窜易或隐讳之行为,因此人皆称其难能。然为人子难,为父亦不易,倘就孔夫子阐扬中国伦理的道理来说,则有「隐不隐」的商榷之处。论语:「叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。孔子
台湾居民除少数山胞外,均来自闽奥各地;迁台时间容有先后,都是大陆同胞。他策划从教育着手,促使台湾住民寻根、认同。于二二八事件后,发动中小学生祖籍调查,配合伦理教育,倡导寻根追远,加深学生对民族意识的培养,激发爱鄕、爱国观念,消除本省人与外省人的隔阂,俾扩大实践同胞爱。卅六年通令各校,认真办理祖籍认识与训练,并把祖籍调查结果列表悬于校门入口处。同年秋,教育部朱家骅到台与视察、巡视学校,随意抽查学生祖籍,学生均能清楚对答。当时省主席辞修先生以为此方案台南市办理非常
时代的推移,观点发生差异,社会结构随之变迁,家庭伦理亦遭到,新浪潮的冲击。变,或许要跟着变,但变得骇人听闻,而时有杀父殴母情事发生,则不应该。或归之一时气愤而失手,然为人子可气愤而胡为乎?这些事虽然令人曾经叹息,却不知如何根治,一味归罪于社会,忘却最基本的家庭教育。纵然在工业社会中,难道就为了事业,为了金钱,便忽视家教?今天社会固是罪恶的渊薮。家庭溺爱疏于管教却是祸根,去年十月间台北出现一件空前的逆伦事件,一个十八岁青年在父母溺爱中还不满足。为了些许家财
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