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对世界文化有伟大贡献的，为希腊、罗马。希伯来与中华民国。希腊的文艺、罗马的法典、希伯来的宗教、与中华的伦理文化为世界文化的主流与来源。中华民族的伦理文化，万古长青，为救世界人类所不可或缺的中心文化。伦理文化可由孔子、孟子、道家、法家作代表、以「仁」「爱」为重心。我们要爱国家、爱世界、爱人类、爱人爱己，像阳光雨露一般，没有它，则万物不能生存。一个人若缺乏爱心、以仇恨为出发点、则等于下等动物。生活毫无意义。爱人者，人恒爱之。你处处仇视他人、他人自然鄙视你
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查倫理文化爲立國之本，百年大計，復興武器，號召全球之偉大事業，亟應切實提倡，注意督導，期收宏效。緣我國之倫理與文化，乃我國數千年先聖先賢相傳之寶典， 國父中山先生親歷各國，考察硏究，著爲三民主義，然其中心思想，仍以堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道統爲主旨。先總統 蔣公以倫理、民主、科學三要項垂示國人，今政府對於民主、科學積極推進，成效昭然，例如經濟之發展，國防之鞏固，民主之作風足使人心穩定，安居樂業，其成就不可謂不大，惟對立國之本，復國武器之倫理與文...
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自古以来，中华伦理文化的孝道精神，鼓励发扬，不遗余力，对于净化社会的风气，厥功甚伟，有口皆碑，毋可讳言。以往孝顺的教材，大都来自孝经，以及二十四孝的故事，所以孝的槪念，多半是子女应该养父母，顺从父母的意旨，使他们喜欢为准。不过，古早教育不普遍，孝顺父母的道理，大部份靠二十四孝的故事，或戏曲等方式，传播民间，难免会以讹传讹，弄得不三不四，以自我为中心，不适合时代需要，孝道的眞谛随之模糊，甚至被歪曲解说，如果仍旧以传统孝道教条，化育子女，非但有违情理与法令
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一国之风尚奚自？！始自一鄕，鄕俗之美恶奚自？始自有心人之提倡，大要曰：「自强不息，黾勉为善」；斯二者，里仁之所以为美也，诗互：「维桑与梓，必恭敬止」！古代农费社会，栽桑植梓，用以饲蚕制具，两者均属先人手泽，因之油然而生敬恭桑梓爱护鄕邦之心，由孝思而孕育的淳风厚植，流衍成忠贞爱国之道，这种固有伦理文化，眞是値得赞美与传扬。于今世道衰微，人心浇漓，偏重私利，而忽公益，天浑地瘴，淸宁无日果如人我之间，一本忠恕之旨，互循亲善之道，世界上也就会日趋繁荣，共享大同之
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中华文化是源远流长，由于历代圣贤的继志承烈，献可替否，以维系我中华民族垂五千余年之久，可是，这种博厚悠久的文化，为什么会衰落的？推其原因，实系于内在的突变与外在的袭击的双重影响。由于伦理文化的根源，出于理性的自觉，如果理性模糊了，便为物欲所蔽，则流为小人，甚至流为禽兽，所谓「人之异于禽兽者几希」。所以我们先圣先哲，在这一方面，可以说是劳神苦思，三致其意，诸如「仁宅、礼门、善路」的阐述，与「礼法」、「刑政」、「制度」的倡作，都是具有启导与防范作用的！可是
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本会发扬我国尊老敬贤伦理文化，并感谢长辈们对会务发展，辛勤耕耘伟大页献，特于重阳佳节，定制高级手杖，奉赠七十岁以上资深乡亲，为示崇敬，是项手杖除外县市资深乡亲未能送达外，历经数日，始由专人一一奉送完竣。唯仍有部分资深乡亲因缺乏资料，难免遗漏，十分抱歉。特再呼吁，未收到本会敬老手杖之资深乡亲，希将前寄浦东同乡会员资料卡填妥寄回，如上项资料卡遗失，请来电通知（七六八一三七六）当即奉寄，并补送手杖。
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