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人類進化,乃由原始無禮教的社會到講倫理的社會,也就是由個人而家庭、社會、國家。孔子對倫理關係,不但了解,且很重視。中庸說:「天下之達道五,所以行之者三。曰君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者,天下之達道也;知、仁、勇三者,天下之達德也,所以行之者一也。」(第二十章)中庸一書,乃孔門傳授心法,子思(孔子之孫)筆之於書,以授孟子。孟子則加以發揚,他說:「使契爲司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」(滕文公篇)可見五者...
尋根覓本,追源流,那是人類的天性,中國、外國都是如此,而我中華民族對這一點,尤爲重視。原來中華文化以人爲本位,對於人和人間的關係,則分類爲君臣(以現代觀念應該解釋爲國家與人民)父子、夫婦、兄弟、朋友五倫,並各個給予道德規範,作爲互相對待的行爲準則。這種倫理秩序的建立制度,不僅是組織社會,安定社會的根源,而且也是個人完成生命意義,充實生活內容的條件,實在是「順乎人性」和「合乎人情」的精良思想,顯然是中華文化的最大特色。五倫之中,以夫婦爲中心,男女結合而組織...
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