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夫妇有别,即夫妇有其分际也。在家庭伦理建设方面,应作以下的建议:(1)加强亲职教育训练,以发挥亲亲的天性,学校中的亲职教育,应在家庭作实验所。以家庭访问测验学生的亲职教育的成果,并发挥其功能。(2)以孝弟为表扬优秀青年之必要条件,以加重社会对孝弟善行的观念。其奖励办法应为表扬杰出青年相同。(3)扩大举办母亲节及父亲节,以加强表扬父母对子女之伟大事蹟。最近有卖女为娼之新闻,应鸣鼓而攻之。(4)扩大举办贫困家庭救济。政府在社会救济基金项下拨专款办理之。使家庭能过
患不安。」检视中华民国在台澎金马从事四十多年现代化建设,所获致的足以傲人地「台湾经验」与辉煌成果,倘稍作进一步的探讨分析,不难发现莫不与传统文化儒家思想学说,有很深的渊源关系,盖儒家思想不仅促进中华民国现代化的重要变项。据当代社会学大师彼得,柏格敎授硏究指出,日本与东亚新兴国家都是中国文化强列影响下的地域。因此,儒家伦理应解释为这些国家在经济发展上杰出表现的要因。显然我人既熟知中国文化的特质是伦理当会同意,这也正是孔孟为主轴的儒家学说主要精义所在。从而
的作为㈠明定文史哲敎育政策以中华伦理为立国的敎育哲学,自小学以至大专,通盘编入敎材,一贯施敎。并效法美国人推销民主政治的执著,同样执著地去推行中华伦理。中华伦理即所谓五伦之敎,是人类文化的第四个根源。(希伯来为西方人贡献了宗敎,希腊人贡献了文艺,罗马贡献了法律)。中华伦理也正是人际关系的分类——接触到人生问题的核心。每一类关系各有若干共同的原则,人人无条件信守,足能予人以安定与和谐,便利著发展、进步、与繁荣。而繁荣的成果,为社会大众所共同享有。所以,国家的功能
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