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尝慨伦常贞义之事，载在诗歌，传诸史册，文人学士，虽日为讲诵，而颛蒙之启廸，未能家至而户谕之也，一经优孟登场，声情入目，愚夫愚妇，辄为之感激涕零，喜谈乐道，声乐之足以动人观感者，何其捷而易哉！夫若是，则秦倡侏儒笑言合道，未始非风敎之一助也。郡治程生允元，幼聘刘氏同心守志越五十余年之久，终偕伉俪，贞义两全，洵为前古所罕见。予既白诸上宪入奏请 旌，建坊树表，远近风闻者，竞为诗歌，以扬 圣世伦常之化。今同郡吴生恒宣，素擅词余，复以义贞记请予于予，噫！是非风俗之醇
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的这一代，历经这四十几年的风霜，多已垂垂老矣，心余力拙。年靑的下一代，鄕味缺缺。思来想去，心酸异常，没法了，只有一途，拉紧腰带培植这棵泗水老干（同鄕会），让它枯枝发芽，有朝一日靑枝绿叶，移植回去，树大有点荫凉，鄕亲父老，能到树下歇歇脚，来乘凉，也好激起人们「前人种树，后人乘凉」的固有美德，进而重建父慈子孝，敬老尊贤的社会伦常，以挽救被「破旧」以后的家鄕。信笔写来，殷望鄕贤，多品评，多指敎，多思量。今后切盼同鄕先进们，除了积极参与外，也盼量力解囊支助，期望滴水成
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是统战伎俩。六、今后我们回去说话处处要小心，以免吃亏。七、安全：不必顾虑，随时有人保护着，可能监视我们。八、携带物品赠送亲友，可以不必，有钱就可。九、敎育：水准太低，伦常搅不淸楚。没有亲情，只有金情。
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台中讯】台中市福州十县同鄕会定九月十六日下午二时，假台中市自由路二十号会址擧行第十三届第二次会员大会，该会理事长杨伦常已发函全省各友会出席观礼。台北市林森县同鄕会已指定宣传组副组长程发旺君代表参加。并致赠中堂及本刋壹佰份以为纪念云。
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上古时候，炎帝神农氏，制耒耜教导万民，从事稼穑。百谷繁衍，使天下人民生活改善而享幸福。民有疾病，炎帝尝百草，察病情，自身试之，这种功德流传至今。再说伦常方面，孟母三迁，是为教育孟子，因环境不良而迁之。孟子被母亲教育成重仁义之圣贤，孟母成为天下贤母之首。三国时孔明造木牛流马，在军中运送粮草，人力运用方便，使军中士气旺盛，国家受益良多，可惜失传，很是遗憾。重要的历史伦常科技之德业，用教育之道，流传后世，贡献给国家社会，使后世人人有幸福可享。伦常辈份，要互尊
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夫生老病死，为人生自然之过程；慎终追远，为伦常必要之理念，故仁人君子，或建公墓，或筑灵塔，让先人得以入土为安，灵骨有归。往者，乾坤逆转，物换星移，邑人追随政府来台者，数逾数千人，若干年来，乡老病故者日多，在台武进同乡会，曾于民国七十二年兴建「武进县同乡灵骨塔」，额曰「望乡塔」，于台北县三芝乡北海墓园，一以使先人安魂有所，一以使后辈祭吊有序，自兹以还，同人称善。今也，国内外情势转机，两岸统一有望，为能泽及桑梓，拟议再建「常州武进区灵骨塔」一座，于武进市辖境
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熙元先生大鑒：拜讀《湘鄉文獻》多卷，深為先生桑梓之情與弘揚中華文化之熱忱感動，謹遙祝先生健康，遙祝《湘鄉文獻》越辦越好。弟亦湘鄉人，現在湖南出版社任高級編輯。茲撰有《論曾國藩的經學思想》一文，敬請指教，幷請賜《文獻》一角，以求教于各位鄉長。敬叩夏祺！易孟醇 上一九九四、七、五
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