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了滋生的条件。蟾蜍石在上世纪六十年代，被当作迷信物而遭斧凿，已是面目全非，但这一地名及传说仍在传承。
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初漢命相名家，每談凶吉，甚有奇驗。曾有相士（可惜未留姓名）相劉邦一家，言劉邦相貌大貴，又相其子女，謂因得父蔭而貴不可言（其子後來爲漢惠帝，女即爲魯元公主）。再相其妻呂氏，言定是天下貴人（後來竟爲天下最殘忍毒辣之淫后）。劉邦生長於鄉村，家中僅靠幾畝田園作爲生活。但他成長之後，竟然喜好遊蕩，不務正業，誠爲一酒色之徒，終日在外賴吃賴喝，跡近流氓。劉家本非富有，劉邦又不事耕稼，爲求生活，使得他的妻子呂氏，也得下田刈草，搜集柴薪。當日呂公（即呂氏之父）也是個善相的...
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天后妈祖系海神尊称之名，清一统志载：「宋天后，宋朝莆田林愿第六女，始生有祥光异香，长能乘席渡海，乘云游岛屿间。升化后，尝衣朱衣，飞翻海上。宋、元、明时，累著灵激，康熙时，封为天妃，后晋封为天后娘娘」。故乡揭扬棉湖后头城，有「妈祖宫」一座，构筑辉煌，红墙绿瓦，庙貌雄伟恢宏，信众甚多，每日乡人前往膜拜求签，络绎不绝，尤为灵验。宫傍有「大力士」一尊，高可六七丈，面目狰狞，獠牙怒视，望之心颤胆寒：传说每年七月间，地府开放鬼门关，众多饿鬼，大事争奔，四处觅食
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中，潭里竟有石柩承住。嗣康府路经该处，开道的锣竟敲不响，下舆视察水潭，觉得有异，即遣人持府官官印照射，发现水里有石框镶着棺柩一具，命持印打下去，棺遂浮起，向风水坏矣。以上三项传说，流行金邑，邑中父老，说到境内掌坆，即擧以对后生敍述，好像眞有其事，以为康府精于形家，而居心狠毒，蓄意破坏本邑风水。这种传说，我早知荒诞不经，惟无资料印证。近年我硏究本县过去史乘，传说中所谓康府，应为淸代乾隆间任廉州知府的康基田。阅淸太史冯敏昌所著廉州太守康公德政碑，始悉父老所传
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第五十四代道敎天師張錫麟，入覲經過蘇州時，患病很重，洽遇懸壺未久的葉天士醫生。診治的結果，是藥到病除。能夠卽時到京，不誤朝覲之期。張天師心中，很是感激，並想要報答一下，但又不知如何才能稱葉的心，於是去問他的意見。葉卽說：「如果你眞要酬謝我請……」。張天師很高興的答應了。第二天早上，張天師以全副法駕的盛大儀隊，去拜會江蘇巡撫，因爲場面很大，引起了很多路人住足觀看。當他的行列將通過蘇州閶門外有名的萬年橋時，忽然傳下「法旨」，全體儀隊，暫停前進讓「天醫星」先走...
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客家人的祖先原在黃河流域，但仍保持著中原的古風，正月初七吃“七樣菜”是其中之一。按照我國天干地支的算法，“正月初七，謂之人日”。相傳這一天上蒼創造了人，故古代初七不用刑。按梅州客家的風俗，初七是「神下天」，也是神仙下凡的日子。這天，家家戶戶要煮「七樣菜」。是從蔥、芹、薤、蒜、芫、豆腐、魚等湊成，一鍋煮，一碗裝，全家吃。「七樣菜」寓意深刻，內在關係，沉湎著深邃的民俗心態。其諧意分別為：“蔥”，是以客家話“聰明”之“聰”為諧音，芹菜之“芹”，是“勤”字的諧音...
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在过去，七品官的贵族妻子才可称孺人，但在粤东客家地方的妇女死后，人人均称孺人，这是怎么回事？原来这里面还有一个故事。传说，南宋末年，宋帝昺抵不住元兵的围攻，率众弃京南逃。来至三河坝旧寨村扎营（旧寨便由此得名）此时元兵继续穷追不放，由大麻上至三河汇城，欲再渡江追赶，刚好这时旧塞的妇女们，成群结队的上山去打柴，有些人身人热了，把衣服头巾等挂在扛上。远看很像擎旗的士兵，元兵远望不清，只见满山是人，好像正在摇旗呐喊，大有防卫之势，再看清一点，又多是女兵，便以为
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韓江是閃耀著肇開潮屬文化光輝歷史，維繫著潮、梅地區人民命運的河流。就在這聞名遐邇的韓江西岸，屬大埔縣古埜鄉黨溪管理區的一個小村莊，它是清代著名進士、出任廣西府尹平苗有功的李瑜公和現代騰飛新加坡的風雲人物李光耀先生的祖居地——一個富有歷史意義的村庄“唐溪”。在過去科舉時代，考生報考，要填上籍貫和祖、父名字。一次該村李姓考生報考，主考官發現他文才出眾，很是賞識。他一查該生籍貫，卻號上黨溪兩字，覺得好像“朝歌”、“勝母”一樣，是個不討人喜愛村子。他特地叫來考生...
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黨國元老鄒魯（一八八五至一九五四年），曾任潮梅總司令、中山大學校長等要職。一九二三年一月孫中山在上海統籌全局時，命鄒魯等全權代表行使大總統職權。鄒魯的祖屋在大埔縣長治鎮仁厚村的“敬愛堂”。該老祖屋已傳下二十多代裔孫，有五百多年歷史，大門向北，中門朝東，三堂二橫屋占地二千多平方米，屋背有茂密高大的樹林，但數百年來從無一片樹葉跌落於屋瓦上稱之一奇，筆者觀之後，屋頂確實無一片樹葉；當早晨太陽一出時直射後廳堂屏風，如放一盆水，紅太陽吸入水中反放射五色彩柱，使人驚...
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廖文旦湖寮長教村人，聰穎過人，於乾隆二五（一七六〇）年鄉試中舉，為全省第三十二名舉人。往年大埔中舉人數在潮州府九縣中名列第一，不知何故，當年只中廖文旦一人，故有「單中廖文旦」美談。話說，廖文旦中舉後，轟動四鄉八里，親朋好友前來祝賀，大擺宴席。按客家習俗大喜需做大戲，單中廖文旦更顯得非同尋常，長教村搭戲台，請戲班要演三本大戲，其時附近村民，乃至百侯、三河等地親友都來看戲，一時全村沸騰，盛況空前。清時康熙、乾隆乃盛世，但大埔「地遠天偏」生產條件艱苦，食不裹腹...
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