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神话传说的故事，转敍述如下：很早很早以前，罗田花银巖出产一种特别好的稻米，它圆圆的粒子，粉红的颜色，具有很强的糍性轫性。含有特别的营养，用这种米煮饭，又香又糍，吃下去能强身健骨延年益寿。这一件事被皇帝知道了，便要罗田每年进贡一千担。这可把罗田的县令急坏了，这种米只在花银岩一处出产，年产不足百担。但皇帝金口御言，办不到就要杀头。县令三天没有吃饭，三夜没睡觉，头发全急白了，也想不出一个好办法来。一天，县令坐在案前，觉得昏昏沈沈的。忽然从外面走进来一位白胡须老头，对他
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洞口，一直「封锁」了一个多月，里面粮尽水绝，李忠这个戏班子的人都饿死了。后来，人们为了纪念英烈，就把李红梅中箭殉难的那个山坛叫红梅坛，把李忠这个戏班子就义的那个山洞叫戏子洞。上述李忠及他的女儿红梅，成仁取义，留给后人永久传说故事，足资证明罗田人，忠贞不二，爱国爱家宁死不屈之精神，可钦可敬。
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这出喜剧，系出于此，杨天佑其人，无法查证，据鄕中父老传说，在几千年前，杨某在此修道，每于夕阳西下，独自一人徘徊江泮，七仙女中之三姐，偶因路过此处，见桃花洞风景如画，美不胜收，顺便循崖岸跣足攀登，拟至洞门一观究竟，不意竟与杨某相遇，见他英俊潇洒，具有灵异气，乃伫足不前，不待杨某开口，即自我介绍，杨见三姐脱俗不凡，惊为天仙，遂相与私通款曲，在两情相悦之下，缔结良缘。终以喜剧收场。西塞山临江笔立、岩岸峭壁，惊险万丈，有人说：「此处即王璿攻吴时，「铁锁长江」的故址
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武当山，盛传着道家的神话和明成祖的历史传说。明、建文四年（一四〇二）燕王陷金陵，自立为帝。史称：金陵既陷，宫中大火，建文不知去向。都说他危急中，发太祖临终前所授锦囊，得僧衣、僧帽、剃刀及指示纸条，遂削发为僧，潜从地道出。随行者有监察御史叶希贤、吴王敎授杨应能、翰林院编修程济等。从此，他便往来滇黔湘蜀粤西等省，遍游高山僻远地方。淸、姚之骃〔元明事类钞〕卷十三：『建文逊国，于红箧得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。程济即为帝祝发。敎授杨应能愿祝发随亡。御史叶
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是一座庞然怪物之石丘！突出土面约五六十公尺，面积约十余公顷。形如一「海贼」！又似一「蕃石榴」。不仅是人烟稀落，甚为人迹罕至地方。前面说过，大凡塔之建处，不是名山大寺，就是名城风景区。然而「柏子塔」所在地均非也，故它特异之处就是在此。也因此，相传「柏子塔」有它一段不寻常神话故事传到现在，家喩户晓，妇孺皆知。传说：「九龙山」地方，在未有塔前，有一姓柏人家，故事男主角，人称「柏地仙」，有一妻一子，以赶地为生（家鄕称赶地者为地仙，亦即是风水先生）。传说，柏地仙赶地很灵
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本文系拙稿「九头鸟传说」下篇，上篇「古代九头鸟的传说」刋于六十五年七月，东方杂志复刋十卷一期，本刋六十六年一月四十二期转载。以杂志篇幅限制，故分开发表。 朱介凡附记
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我的老家在枣阳南乡一个不大不小名叫汗泥冲的村庄上，离资山镇九华里，离王城六里，现属此镇管辖。我父亲弟兄五人，未分家前都住在汗泥冲，这个村名的由来有个古老的传说，据云：在很久很久以前，村西南角有一片低洼地，全是烂泥的沼泽，很深，耕牛陷下去起不来，甚至说，汗死过牛，因此，汗泥冲而得名。又不知过了多少年代，汗泥地边，很神奇，突然出现了一口井，那片烂泥地居然变成了良田，天若久不不雨，别处秧田里的土干裂得要车水，良田的秧却长得茁壮喜人，秋收时节，金黄饱满的稻谷
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主晴。」周密「齐东野语」云：「宋、李寿翁守长沙，曾捕得此鸟，状类野凫，赤色，身圆如箕，十颈九头，其一独无而滴鲜血，每颈两翼，飞则霍霍并进。又，周汉公主病，此鸟飞至砧石即薨。」呜呼，怪气所钟，妖异如此，不可不知[2]。鬼鸟另一系列的说法，为姑获鸟，有「衣毛为飞鸟，脱毛为妇人」的精怪传说。但并非九头鸟，也有滴血为祟的说法。唐、段成式「酉阳杂俎」：夜行游女，一曰天帝女，一名钩星。夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。无子，喜取人子。胸前有乳。凡人饴小儿，不可
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附註：拙文有關朝代年號，人物典故等資料，係鄕賢蕭先鳳先生提供，經劉秉彜鄕親查考而成，謹此致謝。
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眼镜上边，瞪着他看了许久，吓得郑虞臣直打哆嗦。又半晌，方说道：『我看你是享福的人，做官很苦，你还是囘家享福去罢。』此后，就传开这句俏皮话，喩事物的损失。走尽天下路，还是兴国州。柯鹏述。三国，吴置阳新县，隋改名富川，又改名永兴。宋元明淸，称兴国。民国，复阳新旧名。此谚，盛道其地土人文之盛。五里三进士，一门十先生。杨葆和述。阳新县西境的乌岩，刘家科名鼎盛。明代，有任相国者。地方传说，民国四川的刘湘、刘文辉、刘存厚，皆其后裔。土塘的徐纲，四角山的杨儒鲁，车桥的郑某
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