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亲友之大名及略历加注，但其中有赵公至友因革命而壮烈牺牲者二人，均以英年遇害，未能展抒怀抱，为使世人对于革命先烈之行谊，有所景佩，爰就所知，各撰小传，并对协助吴樾君炸五大臣，及解决济案经过情形之传说，附缀于后，以申追思。㈠徐子鸿先生小传徐子鸿先生，字秀钧，江西省九江县人，淸光緖二十八年壬寅，东游日本，毕业于早稻田大学政治经济科，愤淸廷之积弱，非革新政治无以图存，乃与杨守仁等于光緖二十九年癸卯密集同志组织军国民敎育会，实为留日学生界中革命组织之嚆矢。明年囘赣与
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凡是土生土长的温州人，很少有人不知道张阁老，而张阁老的眞名张璁，肯定有不少温州人叫不出来。四百多年过去了，温州至今还流传着张阁老的传说。张阁老明朝嘉靖年间进士，文渊阁大学士，后得明世宗重用，官至朝廷首辅，世称「张阁老」。张阁老是个迷信分子，赴京赶考前还到瑞安圣井山问卦。圣井山石殿两侧立有四间石屋，问卦的人进屋睡觉，入梦后神仙就会托梦，次日醒后，将梦告诉解梦先生。当时张阁老来到山上求梦，那夜梦见自己的一只眼睛被一支木剑钉在树上，第二天他不敢将梦告诉解梦先生
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的「安基酸」和抗癌物质呢！至于牡丹的花瓣，花粉更含有丰富的营养成份，可制作飮料、食品及美容保健品呢！既能在肥沃的园圃中栽培，亦可在穷鄕僻壤里生存，充分体现了牡丹美艳不娇贵的顽强生命力和广泛的适应性。不仅有富贵之容、祥和之态，而且有坚贞信实，不违时令，宁可抗旨而无所顾惜，虽受「火刑」而益增华彩；尤以「舍命不舍花」的执著态度，以及舍己入药、入食的牺牲精神，在在表现出「富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移」的踏实「气质」和坚贞「气节」。另有一种传说，牡丹原先系野生
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民间传说关公并是智者在史书里，关公是一员猛将，与张飞同称「万人之敌」、「万世虎臣」。到了小说戏曲里，过五关斩六将、独赴单刀会等事蹟的渲染，更是衬托出他骁锐无敌的英雄气槪。但是，在民间传说里，还要别开蹊径，强调关公也是一名智者，运用智谋机巧，稳操胜算，把张飞、黄忠、周仓等赢得心服口服，甘拜下风。这些故事充实了关公智勇双全的内涵，略选一二来看看。一、举重、秤豆腐和数猪毛这故事说，刘关张三人结义后，张飞对刘备还算服气，但是对关公可就不服了。于是由刘备出三道题目
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邦均汉墓群、围坊、张家园、南城子古遗址、清王爷陵、太子陵等。有清一代，至年三百余年，史蹟可考，自清圣祖康熙帝于康熙十四年（公元一六七五年）十月十三日临盘山盘古寺。清文宗于乾隆四年（公元一七三九年）九月十七日首次临盘山。高宗乾隆十一年（公元一七四四年）在盘山建行宫「静寂山庄」。高宗乾隆十八年（公元一七五一年）建白洞、桃花寺、龙福寺三处行宫。清朝自康熙帝始，乾隆帝多次游览盘山或祭谒陵寝，因此，所流传轶闻轶事，凭添古城逸事，写给后人不少之遐思幽情。民间传说五种
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莫知其极，可以有国；有国之毋，可以长久。」老子在这里对「啬」字的内涵，层层推进，进行解释，最后用现在的话来说，就是坚持「啬」就有了治国的根本，就可以长治久安。节俭更是修身立德的重要内容，自古以来，许多政治家、哲学家、文学家、诗人，都注重在俭朴的生活中修炼自己的品行情操和浩然之气，从而培养出超凡脱俗的心灵和出类拔萃的品德。人以食为天，对饮食的节省便是人修身立德的最佳表现，因为它不是一时一事的克制和节省，而是伴随生活终生的行为节操。现将古代传说中的几位对于饮食
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前后寺仍还保存不少历代帝王的圣旨和御赐的寳物，他们珍藏得比什么也寳贵。如果问起山上古稀的老修行，谈起历代有什么国王大臣到过普陀山的，他们眞是津津乐道，如数家珍的与你谈个不休。因为普陀山的和尙太多，所以也有良莠不齐，龙蛇混杂，行为不端的当然是少不了的，不过，有些是罗汉示现，隐德露疵，如小说上济顚和尙，俗眼凡夫见这些和尙衣履既不整齐，威仪又不庄严，就有点看不顺眼，下面传说有乾隆皇帝三游普陀山的故事，就证明一般人通常的看法，都是一样的。传说曾经有一个皇帝，三次私访
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大埔縣何姓除了雙坑的何如璋（號子峨）點翰林外，恭州的何探源（號秋槎）也是一個翰林。清朝光緒年間，大埔恭州的何探源中翰林後，父母相繼去世，他在家守了五、六年孝，因家境貧困，為人又正直，不會巴結權貴，朝廷亦幾乎忘掉之這個人，所以遲遲沒有派出任職。後來，他的同科進士張之洞出任巡撫後，知道他還沒有任職，才奏准朝廷，朝廷不知他的能力如何，便隨便放他個七品芝麻官，派到四川閬中縣當個小小的縣令。舊時，四川的讀書做官的人不少，俏皮的人也多，當何探源到職後，沒有人瞧得起他...
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龙，是带有一种神秘性的动物，是一种吉祥的动物，很少人曾经看到过「龙」的，听到上了年纪的祖父母辈人们说，龙是住在天上的，龙是不会下凡人间的。祖父母辈人们又说，如果谁能见到龙，这个人一定会大富大贵的，如果在谁的家里出现了龙，那麽这一家人的子子孙孙，就会吃用不尽的。眞的是这样吗？这是一种传说，不曾有过具体的事实来证明这一种说法是眞实的。但是，在故鄕奉化县忠义区的河泊所村，在一个农人的家里，却居然出现了一条「龙」，是这一家全家人个个都亲眼看到的，有一条「龙」很
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一、怪士烏程（亦名烏鎭）唐宜之，恃才而狂，名聞一時，他赴試京師時，爲解寂寞，携帶一頭猴子作伴。家境貧窮，常爲生計發愁，所以寄身古廟，向和尙借了個養魚的大缸，白天在缸中讀書，晚上在缸中睡覺，如此解決生活問題。鳳陽通判倪鴻寶贈詩，其中有句：「帝陵秀復添龍臥，客路淸惟有鶴隨。」二、儒僧吳興董說（若雨）才情恬曠，妻賢子秀，家門和順，照理應該其樂融融、安身立命了，但他却在中年以後出家當了和尙，法名月涵，足跡所至，佛門子弟、善男信女，對他莫不推頌宗仰，稱爲「禪門尊宿...
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