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㈠高人竺航竺氏名航，幼卽神通，天性頑皮。某日，旭日當空，母命其看管穀子，怏然曰：「天將下雨，穀子不必曬了。」母洞穿其心，遂怒斥「不該胡說八道」，並命其速去。竺航無奈，不悅而去，穀場無人，單獨無聊，隨便檢拾起數片瓦礫，用弧度向下，以兩塊磚頭支撑，狀如小屋，不久，烏雲密佈，雷電交加，倏然下起傾盆大雨。其母匆匆抵場、急急忙忙收拾，並予覆蓋時，竺航隨將瓦礫推倒，大雨立卽停止，竺航也溜之大吉了。而其母且已累得氣喘如牛，全身也被雨淋得一絲不乾。成人後，道行更深，一日...
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姜白岩先生象山城中西門內人，前淸乾隆年間進土捷第。他著有「讀左補義」一書，卽將左傳書中疑難之處，加以詳細解釋說明，以便後學者易於明瞭，誠爲難得之佳作也。白岩先生在未弱冠前中得秀才後，卽獨自在縣城西門外白姆嶺脚下之西壇庵中，專心自修攻讀，力求上進，用心良苦，其志可嘉也。他在某一日晚間，用功之餘，改在夜半時候步出庵門外道路中散步，當月明星稀，淸風徐來之時，正合乎調劑身心之大好良夜也。當時擧目一望，看到白姆嶺中有一單身女子，身上穿着蔴衣孝服，由上而下直奔而來，...
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所謂「十里紅妝」是指舊時嫁女的場面。人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」或「發嫁妝」。「鋪床」盡管不在婚姻六禮之列，但長期以來卻是漢族婚俗的重要組成部分。富家嫁妝驚人，床、桌、器具、箱籠、被褥一應具全，日常所需無所不包。發嫁妝的隊伍綿延數里，故稱「十里紅妝」。「發嫁妝」往往成為富貴大戶人家擺闊誇富的大遊行。十里紅妝一方面表達了父母對女兒的拳拳愛意，以免女兒在夫家被...
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「爹爹鬼「、「爹爹鬼」。（註一、二）於風和日麗桑茂葚熟的季節裏，亦是婦女們摘茶葉的時候。浙東鄕下田野間各處，隨時有這種鳥叫的聲音，很是嚮亮，比畫眉鳥叫聲還大，猶過之而無不及。不過牠的叫只有「爹爹鬼？爹爹鬼！」一種聲音。筆者小時候，每聽到牠的叫聲，便半蹲形躡手躡脚，閉住呼吸，眼睛一眨不眨地走向叫處，被婦女們看見：這小彎陀糊：看不見啦。那時我一心對牠叫，並不聽到婦女們在說什麽，我只管走過去，到了那裏，什麽亦沒有看見，連影子也沒飛起來過。我始終懷疑牠？是飛向樹...
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人們對貪心不足者往往以「貪心不足蛇吞象」來譬喻之、指責之。近讀明·馮夢龍著《喻世明言》第二卷「陳御史巧勘金釵鈿」中，也有「貪癡無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬」之句，可見「貪心不足蛇吞象」之說至少也有數百年歷史了。但我始終不明白這句話的來歷，人的「貪心不足」是怎麼跟「蛇吞象」扯上關係的？其次，一句成語往往出自某個典故，涉及的事項必有一定的因果關係。但是査了多本成語辭典、成語故事，都査不到「貪心不足蛇吞象」的典故或出處，頗感納悶。回想六十多年前上小學時，暑假都在...
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普陀山是舟山羣島三百四十餘大小島嶼中的一個，屹立東海之東，屬定海縣管轄。它和四川峨嵋山，山西五臺山，安徽九華山，並稱爲我國佛敎四大名山。峨嵋深秀，五臺雄偉，九華形勝，普陀則突兀海天岑寂之際，山光浮翠，嵐烟横黛，景色尤爲壯麗。山上有寺廟三百多座，其中以普濟（前寺）、法雨（後寺）、和絶頂之慧濟寺最著名，稱爲三大寺。各寺建築規模壯麗，可容千餘人食宿。每屆觀音聖誕，四方香客遊人雲集，海上孤嶼頓成鬧市。全山氣候溫和，夏季尤宜於避暑，誠我甬屬區域中一大勝景也。玆轉錄...
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衢縣城西二十里有屹石山，五峯挺立，山景秀麗。山下原有小築，曰雁序館，爲唐衢州刺史趙璘與其弟處州刺史趙瓚會別之處，今尙存其遺址。衢州府志稱：館內有聽雨軒，宋呂祖謙題詩云：弟兄眞樂有誰知，頗憶蘇公聽雨詩。小院深沉人靜後，虛簷蕭瑟夜分時。對床夢寐爲燈火，浮生功名付酒巵。小別相逢友愛足，怡然棠棣詠所思。其近處有徐偃王廟。史傳：周穆王時，徐子統理部族，以仁義著聞，欲舟行上國，乃導溝陳蔡之間，得朱弓矢，以爲得天瑞，自稱偃王。江淮諸侯，從之者三十六國。周王聞之，遣使至...
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杭州西湖可以稱得起是：「造物者之偉大傑作。」山川形勢旣已佳勝，又有千餘年歷史文物的薈萃，乃爲我國錦綉河山的代表。元時有玉潤和尙，曾繪「西湖圖」淡筆一掃，無裏透眞，爲一時之選。明劉伯溫題詞云：「大江之南風景殊，杭州西湖天下無；浮光吐景十里外，叠嶂湧出靑芙渠。」盛加贊賞，眞可謂天下無雙。蘇東坡酷愛西湖，嘗有：「若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜」之句，已曲盡西湖情態。又詩云：「雲山已作蛾眉淺，山下碧流靑似眼」，眞是一幅寫眞。西湖環湖三十里，風景、名勝、古跡，薈萃...
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