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四川大学哲学硕士 莲花 贺新华在所谓的现代化到来之前，我曾经生活过二十多年的那个江南鄕村，像中国的大多数鄕村一样，本质上仍旧是个有着浓郁古风的礼俗社会，以养生和送死为核心的人生礼仪活动，是整个鄕村日常生活的骨架。在繁复的婚丧嫁娶、拜寿上坟、吊死贺生和年节祭祀等仪式的背后，是一个民族相沿成习千百年的古老传统在我们血脉里的延续，这个传统和我们骨肉相连，竟至于成为我们身份的一种确证。在鄕村这个由古老传统构建的文化环境中，我们自小就在耳濡目染和潜移默化中，懂得
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江西棉被店，實際上是雩都棉被手工業的流傳。記得早在童年時，便留下了不能磨滅的印象。如今臺灣二十幾個縣巿場所，到處都有江西棉被店的商招，尤其是在秋冬兩季間的十一月就有濃濃的寒意。夏眠數月所打造儲藏的棉被，紛紛出籠。打造棉被的棉被店，又在忙着一年中生意的旺季。棉被店不一定開設大街上就是小街小巷或菜巿場，亦有分設場所，他們每個店面的兩旁或者店前玻璃橱窗裏，都堆着大捆已被機器壓好的棉花。店面四周，亦放着已經打好的被棉，有六斤重的八斤重的或者十二斤重的各有標誌，由...
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详述我国固有文化的特质及我国正统思想的内容。近数十年来，「讲到正统、传统、道统、固有历史文化、固有伦理道德、孔孟学说、儒家思想………这些东西，一般靑年首先就有所反感。过去在大陆时，有某校学生，认礼义廉耻四维为四个柱子，忠孝仁爱信义和平八德为八根绳子，以四维八德来敎导他们，认为是用八根绳子把他们捆在四个柱子上，这是他们忍受不了的。同时，正统、传统、道统、……这一大套东西也实在太繁复了，一提起来就叫靑年人的头都大了。试问在此情形之下，还谈得到发扬固有文化、复兴
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莲花 贺志坚「中国传统诗词」，是中华民族文化—绚丽璀璨的奇葩！「中国传统诗词」，是中华民族文化—特殊的象征与标竿！—如果文化也可以说成商品，那么它便是世界文化商品中，最特殊的产品和品牌。而且，数千年来，这个世界级的文化品牌，至今还没有发现，另一种同质的产品能替代它。这是我们中华民族文化的光荣与骄傲！而诗，它具有一种：拘谨的、含蓄的、既纯洁而又高尙的格调、意境与情怀。而词，它具有一种：浪漫的、奔放的、既优雅而又绮丽的韵味。多采又多姿！两者，具备各种
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兴国 李盛菉三从四德为我国传统礼教之规范，妇女至上之美德，有所谓贞妇烈女立牌、竖碑、史册作传之表扬，生身父母获官府褒奖而免征赋税荣获殊荣。先妣刘氏玉英深受兴国刘府望族生父久才、叔久扬（笔者先外祖、外叔祖）曁族学校长刘久珍老师之教诲，加诸我族文风鼎盛、孝悌传统及先祖父才保、才僖公长辈之熏陶，常将妇女「在家从父、出嫁从夫、夫死从子」之至德意义，传述与家族少幼女性，深获族人一致赞扬。余生于民主伸张男女平等时代，幷非悖逆先妣之言行，而认为「三从」一词有诸多令人
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四曰好德，五曰考终命。」以长寿为五福之始，以寿终正寝为五福之终，古时候，老人除了无子无孙，否则绝不会像黄俊雄布袋戏里的孤单老人（云洲大儒侠）孤独地一个人住在鄕下破旧老屋或公寓，而死在屋里多日还没有知道，更不可能住院多年仍没有见到半个鬼影子？依照过去传统旧礼教，老人都和儿孙媳妇一起过著三代四代乃至五代同堂生活，每日清晨，子孙媳妇一起床必先到祖父母处及父母处请安，每晩临睡前，也要先伺候祖父母、父母安息后才可以就寝，就是所谓「晨昏定省」。每日三餐，子媳要小心侍奉
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泰和 杨赞淦一、前言中国能够屹立在世界上有五千多年的历史，就是有优良的传统道德文化所维系，在这优良传统道德文化中，特别重视「孝」与「敬」两个字，一个人小至于立身处世，大至于齐家治国，都离不了「孝」与「敬」的范畴，这与科学文明最发达的美国有显著的不同。美国人在伦理关系上是行单轨制，老子把儿子教养成人以后，儿子就远离鄕土，对于自己的父母，不尽侍奉责任，因此，美国人到了老年以后，就有膝下寂寥之苦，所以俗语说：「美国是少年人的乐园，青年人的天堂，老年人的坟场
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萍鄉 湯增琪克盡孝思、愼終追遠，乃我國固有文化，猶憶六十多年前，筆者世居之桑梓，即盛行生辰祭祖（世居地爲：江西萍鄕東橋）而早年列祖列宗之祠堂則比比皆是，記憶中有湯氏宗祠、聲遠公祠、星菴公祠、振堂公祠、覺亭公祠。可能是由於早先定居東橋之開山祖，無法考究其生辰，而湯氏宗祠之祭祀日期定爲每年中秋節前一日，規模頗爲浩大殺豬宰羊，不在話下，當日之筵席不下廿桌，記憶中入席者均爲男性，原因不解。其他不屬於總祠堂之分支祠堂，則以該祖宗之生辰爲祭拜之日，亦有相當之儀式，除...
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瑞金 朱先淦時序又屆清明節，何謂「清明節」呢？是農民曆中一年廿四個節朔之一。「斗指爲丁」時，萬物潔而清，氣清景明之象。大槪春雨淋漓之後，樹木清新，景色亮麗而言。詩云：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」我中華民族，講求孝道，清明節又是愼終追遠，崇祖敬宗，掃墓祭祠的時候，也叫「春祀」。憶童年時，跟隨父親伯叔擔著三牲（煮熟的雞魚肉）米酒、紙泊、香燭等，走過一山又一山，掃拜一墳又一墳，每處墓地先拔草清除雜物，然後於墓的週邊掛散冥...
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的杂草花木。故此，清明也称为『扫墓节』。祭拜时的供品是三牲清酒、糕点，拜完后则燃烧纸给祖先在阴间花用，并且用一种黄色长方形的『挂纸』挂在坟墓四周的树枝或草城上，仪式就完成了，表示这座坟墓，后代有人照顾。到山上扫墓，不只是祭拜自己的先人，也同时为看守坟墓的土地公准备供品。此外，还祭拜郊外的孤魂野鬼，这是请土地公照顾祖坟，希望孤魂野鬼与祖先和睦相处，也表现出中国人宽厚慈和的心胸。同时，除了纪念先贤祭祖献敬意，还可以缅怀祖先愼终追远，实有很大的意义。传统的中国清明
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