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一）畬族的起源、迁徙和发展在我们中华民族的大家庭中有个畬族，分布在浙、闽、粤、赣、皖等省山区，共有三十六万八千多人口。浙江的畬族有十四万七千余人，散居在丽水、温州、金华、杭州四个地区的二十四个县内。其中景宁县最多，有一万六千多人。一九八四年十月，在这里成立了全国第一个畬族自治县。畬族是一个具有悠久历史和古老传统的民族。据民间传说，畬族的始祖是盘瓠，原是高辛氏的部下（有的传说把盘瓠说成是神犬）。有一次，犬戎领兵侵犯，高辛氏张榜招聘勇士抵御侵略，声称取胜
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十九日晚是大除夕，是守岁之夜；我将以虔诚的心愿，整晚守岁。不管守岁的传统意义如何，不管守岁有什么习俗与传统；我守岁，是出于虔诚的心愿——对于国家民族文化的皈依。如果守岁是中华文化的一种象征，我守岁，就是依藉这象征，而对中华文化的认同。我守的不是岁，而是守岁所表现的源远流长的崇高与神圣的民族感情。我的虔诚心愿，也是向着沦陷的大陆祖国。我不是此地的过客，我热爱台湾，我在此地居住的岁月，无论从那一个角度上看，以那一种原则为准绳，我已是十足的台湾省台北市
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虽有「禹贡九州」、「尔雅九州」及「周礼九州」之别，但其所指则均为「中国」。又据史记载驺衍语云：「中国名曰赤县神州，赤县神州内有九州。」此即后人称中国为神州的由来。②基于民族文化的别称：但中国的民族意识并不自限于狭隘的地域观念，而着眼于文化的异同。是以对于没有文化的夷狄而言，古人常自称中国为「中朝」、「上国」或「礼义之邦」。又我国古代以农立国，人民安土重迁，一旦远离国土，无不满怀鄕思，于是「故土」、「故国」、「祖国」以及「父母之邦」也都成了异鄕游子心目中的中国
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中国人十分重视姓氏。中国姓氏历史悠久，源远流长，它是中华民族传统文化的重要组成部分。姓氏是一种非常稳固的文化现象，祖先留下的姓氏，无论美与不美，子孙必须世代相传，不得随意改变。「坐不改姓，行不改名」是中国人的家族血缘情结。但是，世界上没有不变的事物。随着社会的发展和政治、经济、文化的变化，特别是政治因素的变化，促使某些姓氏的变动。这些变动对于整个姓氏系统而言，仍然是个别的、局部的，有的是暂时的，却又是普遍的、经常发生的。改姓问题。中华民族是一个大家庭，除
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但却没有文化盲」。说明他所见到的中国人，虽然有些不曾进过学堂，认不得字，没有唸过什么书，但却都受到很好的传统敎育。因此中国人的品格高尙，胸襟豁达，待人诚恳，治事负责，重信义，轻功利，文化水准，远远超过一般新兴国家的国民。所以中华民族的历史文化的传统敎育，是不容忽视的。故鄕枣阳的敎育情形，在追溯的记忆中，民国十年左右，正如杜威博士所说的样子：当时新兴的学堂很少；旧有的私垫也不大普遍。因此，不识字的人，确实比比皆是。然而，我们的鄕风淳朴，鄕人敦厚。忠肝义胆之士
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分植根株便发枝炎风空作雪霜思看他尽有参天势只为孤贞尙寄篱——沈斯庵•咏篱竹近代台湾的三百余年历史中，中原传统文化与强烈的民族意识，始终根深蒂固地在这里成长，蔚为台湾文化的主要精神。纵使是在异族严酷统治时间，也仍然没有改变。我们从士大夫阶层的思想言行，市井小民的习俗风尙，以及日据时代前仆后继、风起云涌的民族革命，皆看出散发在台湾各个角落的伟大文化力量。传统文化及其所蕴育的民族精神，能够在这个孤悬海外的岛屿生根，固然是明淸两代的经营，以及无数个先贤先民们努力
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来自遥远的草原民族—内蒙古自治区最大规模的专业艺术表演团体「内蒙民族歌舞剧院」，今天起一连三天每晚七时在中山堂广场举行盛大的「千里草原多秀美」传统内蒙歌舞表演，并带来珍贵的「蒙古包」、「敖包」搭设于广场上，开放供民众参观，让市民有机会亲近难得一见的内蒙传统艺术。这支从内蒙来台的歌舞剧，艺术水准精湛，享有「草原金鹰」美誉，表演者除淸一色为蒙古族演员，其中阿拉腾其木格、达瓦桑布、斯琴高娃、阿拉腾其其格等四人并是大陆国家一级演员，曾多次在国际场合展现迷人
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长期与当地畬、瑶等土族杂居，天长日久，形成了汉族的一个支系—客家。由于边陲山高林密，交通闭塞，较少受周围其他民族文化的影响，故客家方言仍保留着古汉语的六声，仍保留着不少汉族古代民俗。客家人爱玩纸鹞，他们现在放飞的纸鹞形式—四平八稳的四方形，也许正是古代汉人初创纸鹞时的简单形式的遗留。数百年来，特别是清末民初，北京古城每年春天大放风筝，大小不一，形式多样。如今，山东潍坊年年举办国际风筝节，世界各地的风筝纷纷飞来，欢聚一场，多姿多彩，满天飞舞，蔚为壮观。去年
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得来的。在内蒙古也是一景、一绝，也是代表着一个民族文化艺术的典范。其实我和谢先生在政协联谊会上就认识，并且他父亲和我家老人都是书画爱好者，但是最为突出的是本商会的「中秋，十一国庆」联谊会上，谢老师画的扇面《荷花》印章为「十里荷香」、「绥远旗人」在会上特别显眼，给本会增添了光彩。近日我登门拜访谢老师，进入他的居室，恍如走进一个艺术世界。门额上挂的「梅香书屋」横匾为著名书画家滑国璋老师所书。尤其是画室内翰墨馨香，四壁挂满书画大作，及绥远时期保留的各种珍品，令我大饱眼福
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吉安 胡荣祥我国固有文化有重孝道，所谓「父母至尊胜金银，饮水思源头」，百善孝为先，孝经上说：「天孝，德之本也，教之所由生也。」孝乃一切道德之根。自古以来，孝道不仅是社会秩序的安定力量，更是延续了民族命脉，所以说，中国社会是以孝为基础的社会。「天地之性人为贵，人之行，莫大乎孝。」足见人之百行之先莫大乎孝，故道德之基本的核心和原动力即以孝为其根本，而扩充发展而成。所以「孝为德之本说」。近数十年来，由于西风东渐，社会型态丕变，工商业突飞猛进，民生富裕。人民
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