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民間技藝是運用智慧，刻劃生活，表達情感的有力展現，也是歷史的紀錄，千百年一直傳承不休，成爲後世硏究和發表的依據，因此，我們要使其永恆不朽，便要在旣有的基礎上百尺竿頭，更進一步。但創新決不可被崇洋所扭曲，甚至流於低俗，如當前民間所流行的婚喪喜慶，迎神賽會所表現的，不堪入目的鏡頭，（如裸體舞，或僱人代哭），令人發嘔噁心！此風不可長，在政府大力倡導文化建設的今日，願祈當局從速取締，以正歪風。一、地方戲：亦即一般人所說的家鄉戲，具有鄉土文化的表性，表彰忠孝節義，...
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天象初一生，初二长，初三初四晃一晃。[1]初一初二不见面，初三初四一条线。初五初六月芽子，初七初八半乍子。十五六，两头露。[2]十七八，月更发。十七十八，月亮更发。二十一二，月出半夜。二十二三，月落正南。二十二三（天亮）月亮拐弯。二十五六，月出五更头。二十八九，月亮牵着太阳走。月到中秋分外明。月明星稀。月不常圆，日不常中。月怕十五，年怕中秋。历法三年两头闰，三年两不闰。闰年闰月，赶上季节。闰年不闰月，时间错一节。春分秋分，昼夜平分。长不过五月，短不过
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「壓歲錢」一詞，大家耳熟能詳。尤其到了春節小孩們對這一詞更是敏感。俗謂：「錢能通神」「有錢能使鬼推磨」，意指金錢萬能。事實上錢絕不可能與鬼神交易。不過以錢壓歲，在我國民俗中可謂其來有自，自然說來話長。話說我國民國紀元前民間通行之貨幣中，有「制錢」一種。所謂制錢，銅質圓形，每枚一文，是貨幣中的基本單位。因其中有方孔，故有「孔方兄」之雅號。民間舊俗，每到除夕歲首，長輩慣以紅絨線貫穿制錢百枚，名之「壓歲錢」，交付小兒小女收存，蓋取長命百歲之意。小兒小女收到這百...
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每屆農曆春節，在我國習俗必須做年糕過年，這是一椿例行大事，不但爲應景慶節之需，而且爲民族傳統的風俗。在我們家鄕浙東一帶，每自臘月初起，第一項事卽着手做年糕，除了窮苦人家，到街上買些年糕以應付年節外，中上人家都請工人到家裏做—象徵一切自家有，不需外求之意，如現代人所謂的派頭大。大戶人家獨自請人做，年糕多至數大缸，以備吃整年，可作平日間隔的主食，或點心或請客。一般人家則聯合數戶一起找工人做。於是但聞大街小巷連夜一片搗臼聲。家鄕年糕，不像台灣所做的，但有一種類...
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的传统民俗。蒸年糕，首先要合理搭配好粳米和糯米，然后淘（洗）米、磨粉，把米粉蒸熟做成年糕。「今年的年糕要透糯些，又香又黏好吃」寄娘边说边用升箩（盛米器具一升约二市斤）盛米，按五升粳米、六升糯米比例搭配，然后去井上淘米，将白生生的湿米放置大圆竹扁晾乾，倒入籐条制成的五笆内，盖上白竹帘保持米的一定湿度，在当天晚上磨米粉易细，可事半功倍。磨粉工具设备主要是上下两片石磨和木牵杵。牵磨一般需三人，一人左手握木杵头，右手抓少许米粒连续喂入石磨洞内，另二人用力推拉木杵磨米粉
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今年鞭炮放得明显少了，只在大年夜放了一阵子，十二点过后响了几声就没了。不像以前，从吃过年夜饭起，鞭炮声要响到初一早上。」寨桥鎭吴奶奶十六日告诉记者。据了解，常州市其他农村地区也都有这样的感觉。虽说放鞭炮是传统民俗，但面对春节的「鞭炮轰炸，不少人都觉厌烦。「今年小区鞭炮起码比去年少放了一半，少了往年『碎红满地』的纸屑，少了浓烈的硝烟味，也少了一份担心。「寨桥鎭聚龙湾小区保安谈起今年的变化满脸笑意。在这个鎭的大街上，记者看到有五六家鞭炮摊，生意都很
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中秋節吃月餅，是我國農曆八月十五的傳統習俗。在福建省福鼎民間流傳著一種中秋貼「餅花」。「餅花」是專門貼在中秋月餅上的一種裝飾畫，兩百多年前，由福鼎民間藝人所創始，表現內容以戲曲題材為主，形式新穎，色彩鮮艷，線條清晰，富有地方特色，很有收藏價值。餅花曾流行於寧德市的霞浦、福安、柘榮各縣，以及浙江省的平陽、蒼南一帶，各地群眾都習慣於在賞月吃了中秋月餅後，把一幅幅餅花貼在自家大廳或房間的牆壁上裝飾欣賞。早期的餅花是剪紙餅花，藝人們透過剪紙剪出各種精美圖案，其中...
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粵東梅州市大埔、梅縣等七縣一區與閩西龍岩市永定、寧化等純客家縣的地方。客家人極其講究「好彩頭」，亦即好兆頭吉祥話。結婚喜事逢年過節，遷新居，做生日或拜壽，出外探親或旅遊，甚至辦每件事都想有個「好彩頭」，或在送禮的諧音作爲「好彩頭」的吉利，比如碰上好事物、好言行、好時日等，其心中就異常高興，覺得辦事將會順利地達到預期的目的而獲得成功。相反地如若碰上「彩頭」不好，往往會認爲可能「行衰運」、「觸霉頭」，不能達到預期的目的而及時改變主意，或等待有「好彩頭」時再進...
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